新儒家的「三家會通」鬧劇

一個正信的學派可能因為外在因素而衰弱，只要能保住著該學派的命脈，將來終究有復興再起的一天。但是一個學派如果從內部開始腐敗，那這個學派就要走入名存實亡的妖邪之路了。

儒家自尊儒的封建社會滅亡之後，就開始一蹶不振。但是儒生們不思如何保存孔子的「仁」道，竟然建立新儒家，異想天開地，攀援佛家和道家。試圖藉搞儒佛道「三家會通」的「一貫道」式路線，藉著吹噓「合會三家、會通三家、圓融三家」來拉抬自己的身價。搞得那些堅守佛家、道家正信的人，一夕之間變成偏狹不圓融之人。

新儒家「三家會通」的荒誕學說不斷傳播，甚至因此鼓舞了「一貫道」宗教的盛行，新儒家「三家會通」的學說，早已成為一貫道「三教圓融」的最高理論指導和啟發，因而他們大受一貫道群眾的歡迎和擁護，是可以想見的。

新儒家「會通三家」的圓融之說，是一個極為幼稚的學說。這世上的學說何止千家萬家，光是中國春秋戰國就有諸子百家，世界各國的歷代思想如果都搬出來，恐怕有「恆河沙數」，其中著名的也絕不止千百家，貫通儒釋道三家就能圓融正覺，根本是個妄想。

新儒家「會通三家」是一個極沒有見識的幼稚觀念，新儒家打的算盤，可能是認為：

因為：

「儒家」有真理，但不圓融；
「道家」有真理，但不圓融；
「佛家」有真理，但不圓融；

所以：

新儒家，只要統合三家真理，就是圓融。

事實上是不是如此，當然不是！從「真理」來說，「不圓融」就不是「真理」；是「真理」就一定是「圓融」。

因為所謂的「圓融」就是事理無礙，是事實和學理都不矛盾才是圓融的真理。如果儒家有真理，就一定是圓融不假外求的；如果道家有真理，就一定是圓融不假外求的；如果佛家有真理，一定是圓融不假外求的。三家如果都有真理，那三家就都是不假外求的。三家既都不假外求，三家就都不必搞「會通一貫」。

如果這樣，就會形成這樣的結論：

「儒家」有圓全真理，不假外求；
「道家」有圓全真理，不假外求；
「佛家」有圓全真理，不假外求。

事實上如果從這個結論，來發展「三家會通」，也是一個錯誤。因為「真理」不可能是三種完全牛頭不對馬嘴的東西。如果真理可以彼此矛盾牛頭不對馬嘴，那世界上所有的哲學或宗教，都有不假外求的圓全真理，那真理不就滿天下都是，真理又豈在此三家。

所以妄說各家都有圓全的真理，是不可能的。當然新儒家也有可能是認為：

因為：

「儒家」只有部份真理，所以不圓融；
「道家」只有部份真理，所以不圓融；
「佛家」只有部份真理，所以不圓融；

所以：

新儒家，只要統合三家的部份真理，就是圓融。

可是儒家的部份真理，真的是三家的三分之一嗎？而這儒家的三分之一真理，又剛好不和「道家、佛家」的真理重疊嗎？而佛道兩家的部份真理，也各都是剛好不和其他兩家重疊的三分之一嗎？ 誰能保證呢？

萬一儒家的部份真理剛好和佛家的完全或部份重疊，那三家合起來就少了三分之一中的一塊真理啊？如果其他兩家的真理，也剛好不小心重疊，那三家合起來，真理不就少了一大塊嗎？三家合起來真理既然少了一大塊，那怎麼會是圓融的真理呢？

或許新儒家還會以為：

「儒家」有圓全真理，但只是某一個角度的說辭；
「道家」有圓全真理，但只是某一個角度的說辭；
「佛家」有圓全真理，但只是某一個角度的說辭。

儒釋道三家，有沒有自己圓全的真理，要證明就已經是非常困難了；如果要進一步證明儒釋道三家都有真理，而且完全不相違背，而且都能相合，只是說法角度不同，那就更困難了。

如果假設儒釋道三家都有圓全的真理，只是他們的說法不同，所以只要統合三家的說法，就可以找到真理，那同樣也是欺人之談。

因為三家都有圓全真理，也難保世上其他百家思想也有圓全真理。如果只是從三家的角度去說，最多也只是三個角度而已，恐怕這三個角度也不過是說真理的萬分之一角度。

那新儒家以為堅持貫通這三家，就能夠說出真理，不就是荒誕之事嗎？新儒家不是更應該把世界其他各種學說的角度都拿來會通，而成為「萬家會通」，何獨只「會通三家」？

況且三家既有圓全真理，只是因為說明角度不夠，那各家只要多用幾個宗派的言詞去詳細說明就好，又何必一定要去別家找角度來說？

或許新儒家還會有這樣的想法：

「儒家」沒有圓全真理，新儒家只是拿來參考。
「道家」沒有圓全真理，新儒家只是拿來參考。
「佛家」沒有圓全真理，新儒家只是拿來參考。

如果是這樣就更離譜了，把全都沒有圓全真理的學說拿來會通，會通之後，不一樣也全都沒有圓全真理嗎？那新儒家為什麼還把這些完全沒有圓全真理的東西，拿來給人實踐呢？如果三家都沒有真理，那何不到世界其他思想中去找一找，或放棄全世界的既有思想，自己閉門苦思，看看有沒有辦法找到真理才對。

或許新儒家還有這樣的想法：

「儒家」有圓全真理，所以要堅持。
「道家」沒有圓全真理，新儒家只是拿來參考。
「佛家」沒有圓全真理，新儒家只是拿來參考。

既然儒家有圓全真理就好了，就可以去實踐，新儒家何必去參考不圓全的東西？

所以說，無論是從三家「都有不圓融的真理、都有圓融的真理、各有部份真理、只是某個角度說辭的真理，有些有有些沒有真理」等任何一個角度去看，新儒家所提倡的「三家會通」，都是一個極幼稚無知，完全不登大雅之堂的鬧劇。

但是新儒家這個幼稚的「三家會通」戲論，還可以在台灣的學術界，用文化學術研討的名義去玩，拿人民缴的稅金去玩，真是令人不恥。

新儒家對正信的佛家和道家來說，就像一個帶菌者，他們帶著「會通」和「一貫」的病毒邪說，到處散播；正信的佛教徒和道教徒，見到他們全都避之唯恐不及，深怕自己一不小心被感染，就變成一貫道徒。

但新儒家卻拿著「三家會通」的荒誕邪說，不避人嫌，到處嬉鬧，以此為樂。孔子之道淪落如此，世道亦淪落如此，確實令人不寒而慄。