佛教唯心論講「空、假、中」，老子天道論講「真、信、常」。佛教的「空觀、假觀、中觀」和老子的「真觀、信觀、常觀」是完全相反的世界觀。佛教是虛無消極的「唯心論」，主張心外無物； 老子是實有積極的「天道論」，主張心外有客觀的天道真實存在，這兩派思想是以老子為正確勝出的。
我們要積極救世，就要認清這世界是真的，如果誤認世界是空的、假的，那我們就沒有必要救世，我們救世的決心就會打折扣；我們要救人，就要認清人的存在是真的，如果人是空的、假的，那我們就沒有必要救人，我們救人的決心也會打折扣。
我們不要相信說世界沒有實體，說世界是空是假的佛教虛無學說；我們更不要相信說人沒有實體，說人是空是假的佛教虛空學說。佛教以「諸行無我」，說人沒有實體，說人是空是假，這是唯心的虛無思想，等於直接否定了人真實存在的事實和價值。 中國人受到佛教這種學說浸染的結果，就是對世界欠缺實在感，而成為虛空飄浮的人。
老子說「無私」是說人不要自私，不是說人沒有實體。老子思想和佛教不同，老子思想講世界和人都是「真信」的，老子看到的世界和人，在證據狀態下就是真的，無論你從裡面獲得多少更真實，或更深入的線索，這世界都是真實的。
老子不但認識天道存在的真實，也認識現象世界存在的真實，更認識人存在的真實。所以老子敬道、敬天、敬地、敬人，因為世界的一切都是在證據狀態下，真實地存在著，毫無虛假。
所以對老子來說，他看到花開了，就很高興地看到花開了，因為花真的很真實、很美麗地綻放。人們看到這邊園子裡和那邊阡陌上的花開了，以及另一處水塘邊的花朵繁盛地綻放，都是真實絲毫不假的 。所以老子會很高興地去欣賞花的美麗。老子不會一看到花開，就無厘頭地講佛教這世界是空的，就講這花開是假的冷笑話。
所以學老子的人很直接很真實，很真誠很信用，不拐彎抹角，不喜歡虛假的事物，不喜詐偽的事物，不喜歡欺騙的事物，不喜歡虛無的事物。所以學老子的人，都很很誠信，很純真，很善良，很簡單，也很幸福，因為他們的世界都是真的，沒有假的。
