《幻獄救渡論》 ——四十九日幻獄、超時救贖與祖先超渡之大道神學
太上道師府
8月 09, 2026
《幻獄救渡論》 —— 四十九日幻獄、超時救贖與祖先超渡之大道神學 引言 大道映存 —— 超渡神學之根本原理 大道無始無終，不受古今先後所限；人居時間之中，故見生死有先後；大道居永恆之中，故見生命無前後。 生命之一生，雖於人間依時間展開，然其全部歷程皆映存於大道，不...
2026年8月6日
太上神序《神、僊、精怪分類定義規範》
太上道師府
8月 06, 2026
太上神序《神、僊、精怪分類定義規範》 述一： 〔宗旨〕 大道生化萬有，而生命之來源、修證之能力、天位之所屬，各有其序，不可混同。故立神、僊、精怪三類，以明其生、辨其性、定其位、正其名。 述二： 先天神 神者，道生。先天神秉大道之核心法則而顯化，先天地而常存，隨天地之開闢而...
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年8月4日
道教本來就有天使，天使不是西方宗教的名詞
太上道師府
8月 04, 2026
《道教本來就有天使，天使不是西方宗教的名詞》 每一次太上家家發文，有上帝、天國、仙使、天使的用語，外教外道就說這是模仿基督教的，那些沒知識的人，開口總是令人驚訝！ 下面我放兩個仿古天使銅錢，讓大家看看中國早就有「天使」這個名詞了。天使是中國的固有名詞，不是基督教的。 現在人稱呼的...
葉道師聃為溪
太上道師府
《信仰何以成立——臨應宗與常映宗》---臨應信仰與常映信仰之別
太上道師府
8月 04, 2026
《信仰何以成立 —— 臨應宗與常映宗》---臨應信仰與常映信仰之別 【總綱】 自古以來，人類從未停止追問神聖。 有人於異象中見之，有人於夢境中遇之，有人於神諭中聞之，有人於天地運行之中悟之。於是，各種宗教、各種經典、各種修證之道，遂相繼而生。 然而，宗教真正的差異...
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年8月2日
《你以為洗禮是西方舶來品？》---《易經》中的「釁浴」告訴你，商代中國已有洗禮傳統
太上道師府
8月 02, 2026
《你以為洗禮是西方舶來品？》---《易經》中的「釁浴」告訴你，商代中國已有洗禮傳統 .......................................... 作者：葉道師（道號：聃為溪） ...........................................
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年7月30日
《三魂映存論——你知道三魂是怎麼生出來的嗎？》
太上道師府
7月 30, 2026
《三魂映存論——你知道三魂是怎麼生出來的嗎？》 ......................................................... 作者：葉道師（道號：聃為溪） ..............................................
葉道師聃為溪
太上道師府
