太上道師府
10月 05, 2026
《客棧與故鄉：為何淨土有起滅，天鄉無起滅》 ——兼論佛教「淨土」是依他起性有起滅，道教「天鄉」是自然始國無起滅 作者：葉道師（聃為溪） 最近有道親問我，你說佛教淨土是願力造的，天鄉是自然有的，這有什麼差別？不都是死後去的好地方嗎？ 差別太大了，一個是客棧，一個是故鄉。 一、淨土是...
2026年10月1日
《道家以名破名，火出木盡，名相俱泯以證真道》
太上道師府
10月 01, 2026
《道家以名破名，火出木盡，名相俱泯以證真道》 作者：葉道師 (聃為溪) 很多人問我，你既然說太上《道德經》是「反智慧」的，又說「名，可名，非恆名」，為什麼還要建立那麼多新名相？什麼四性、黑識、映力、本命星竅、樸基世界，這不也是名嗎？這不是用名去反名，自相矛盾嗎？ 問得好。這正是道...
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年9月29日
《道如大海，德如波浪，聃如水紋——那太上是什麼？原來是水的濕性》
太上道師府
9月 29, 2026
《道如大海，德如波浪，聃如水紋——那太上是什麼？原來是水的濕性》 很多人問我，太上三清到底是什麼？ 一般說法是三尊神。但我說的太上三清，不是三尊神，是三態。 什麼是三態？ 三清，就是三態：道態、德態、聃態。 道態，是道海。 如大海一樣，無邊無際，恆先天地，獨立不改。是體。是本。 ...
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年9月25日
《媚灶與事天：從〈論語·八佾〉看求神、生死與太上三清》
太上道師府
9月 25, 2026
《 媚灶與事天：從〈論語·八佾〉看求神、生死與太上三清》 ........... 《論語·八佾》：衛國大夫王孫賈問孔子說：「 與其討好那深奧不可測的神，不如討好那近在廚房，能保你吃喝的灶神，為什麼會這樣說？ 」孔子回答說：「這話不對。若人得罪了天，就無處可禱了。」（註一） 若借孔...
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年9月23日
《道家往生應住地是「天鄉」...一個美好的永生永福之地》
太上道師府
9月 23, 2026
《道家往生應住地是「天鄉」……一個美好的永生永福之地》 你是否曾在葬禮後，望著親人的照片，心裡悄悄問過一句： 「他去了哪裡？現在過得好嗎？」 如果死亡不是永遠關燈，而是遷居到另一個更廣大的世界；如果往生不是斷滅，而是脫去舊身體、回到天鄉，那會是怎樣的光景？ 道家有一說：人往生後真...
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年9月21日
《道家的希望在哪裡？----道家不是失去了什麼，而是多出了智慧！》
太上道師府
9月 21, 2026
《道家的希望在哪裡？----道家不是失去了什麼，而是多出了智慧！ 》 為什麼世界其他的宗教不斷茁壯的時候，道家沒有一起茁壯？為什麼世界其他宗教信仰人口減少的時候，道家人口減得更厲害？ 我們可以找出一大堆理由為道家自己的沒落解釋，但是我們為什麼不能找出一些方法，來讓自己成長？ 《道...
葉道師聃為溪
太上道師府
2026年9月19日
太上道師府
9月 19, 2026
「雨泓、雨澄、雨氵明」，就是三清「道、德、聃」的三清袐諱，「雨泓」就是「道（元始）」，「雨澄」就是「德(靈寶)」，「雨氵明」就是「聃（老君）」。
葉道師聃為溪
太上道師府
