「靈明」細說
太上道師府
6月 18, 2026
「靈明」就是明明白白，沒有雜質。 「靈明」是聖者的成就，「智慧」是智者的成就； 「靈明」很像「智慧」，但「靈明」不是「智慧」。 「靈明」是屬精性的， 「智慧」是屬心的； 「靈明」傾向精性的真善， 「智慧」傾向邪偽。 「靈明」生成於人的精性，落實於人的愛； 「智慧」生成於人的心...
2026年6月18日
2017年10月24日
老子「道法自然」和「客家人、客家話」
太上道師府
10月 24, 2017
客家話是古老的語言，甚至還繼續使用周代以前的用語和古義。 就以老子《道德經》為例，帛書甲乙本，有「虛而不淈」，最初研究的學者，不明「淈」意，以為是「屈」字錯抄為「淈」，就妄把「虛而不淈」改為「虛而不屈」。 但在客家話裡「淈」是常用字，譬如說燒開了冒泡了，發出沽沽的...
2017年10月17日
老子《道德經》主張「男女平等、性別平等」
太上道師府
10月 17, 2017
一般人認為舊中國，是一個男女不平等的世界，但中國的老子道家，卻有人類最早的男女平等思想和主張。 老子道家這個男女平等思想，雖然被封建儒家給壓制了，經文也被外道曲解了，雖然沒有辦法做到真正解放女權，但老子的男女平等思想，卻是值得尊敬的。 老子《道德經.27》說：「要關...
2017年10月12日
老子《道德經》破除「意識形態」
太上道師府
10月 12, 2017
老子哲學講「破名」，就是說名不同於實，所以要破名。 在《道德經》中我們可以看到，老子的整個知識論中，不斷出現名、知、智、識、愚這些字，所要講的就是名會生知，知會生智，智會生識，識會生愚。 所以老子在用時，只講到名之用，而不講知、智、識之用，這是老子道家使用知識的底...
2017年10月9日
老子：受邦之詬、受邦之不祥
太上道師府
10月 09, 2017
《道德經》：「受邦之詬，是謂社稷之主；受邦之不祥，是謂天下之王。」這是老子對君王的定義。 表面上是勸君王要承擔人民的羞辱和苦難，其實是指那帶只會帶給人民羞辱和苦難的君王，根本不配享有他們的王權。 在暴政之下，人民一次又一次地被上位者，用各種方法去羞辱，也一次...
2017年10月4日
老子《道德經》「道可道、名可名」在講什麼？
太上道師府
10月 04, 2017
《道德經》一開始就講「道可道、名可名」，「道」和「名」，被一起談，原因就是如果「名」不破，「道」就不能彰顯。 「名」是假的是會造成二元矛盾對立的東西，「名」如果不破，一元圓全統一的「道」就不能顯現。 「道」是生養和天網的源頭，尊道可以得到上天的慈愛和上天的法律，這樣...
2017年9月25日
老子《道德經》道德善
太上道師府
9月 25, 2017
老子《道德經》神學，是以三大主題在發展，一是道，二是德，三是善。 「道」是泛生者，是至上神，「德」是道的靈，是神風，「善」是順道而有德者的品格。 「善」是人身最重要的顯現，也是人有「德」的證明。古代很多統治者，都說自己有「德」，但老子卻要他們用養育良能的「善」，...
2017年5月2日
談老子道家的「獨立人」和「鬻人」
太上道師府
5月 02, 2017
老子道家的《道德經》說，有一種人叫「鬻人」。「鬻（yù /ㄩˋ）」是「幼稚、衒賣」兩種字義的結合，所以「鬻人」就是「幼稚而愛衒愛賣弄的人」。 《道德經》說，這種「鬻人」極為「精明機靈、神采飛揚（鬻人昭昭），經驗老到、無所不知（鬻人察察）」。 「鬻人」和別人的結合，就是幼稚地「賣弄...
2014年8月26日
《老子道德經ㆍ金山神學版．訓詁》11-20章
太上道師府
8月 26, 2014
《老子道德經ㆍ金山神學版．訓詁》11-20章 第十一章 1. 輻 第十一章：「卅輻同一轂。」《甲本》缺，《乙本》作「卅楅同一轂。」。楅，輻之誤也。輻，車輪中直木。《說文》：「輻，輪轑也。。」〔...
《老子道德經ㆍ金山神學版．訓詁》01-10章
太上道師府
8月 26, 2014
《老子道德經ㆍ金山神學版．訓詁》01-10章 由於訓詁所造古字，無法在網站顯示，故以 () 內之文字暫代，不便之處，敬請見諒。 《老子道德經 ㆍ 金山神學版據 ㆍ 訓詁．說明》 《...
