【生死藏】
太上說：「含德厚者比於赤子。」初生嬰兒含德最厚，這是以「厚德」證明人沒有前生、沒有前世，全是最新開始，否則必無厚德。
太上說：「死而不亡者夀。」人死後可以不亡，證明人有來生、人有來世，可以永生不死。
所以說：人有來生、有來世，但人沒有前生、沒有前世。所以人沒有前生、今生、來生的「輪迴」。
但人有今生來世，這種「今來、此後」就是「躍遷」，而不是輪迴。
「躍遷」雖是新名詞，但卻是道家羽化成仙的真內涵。輪迴則是婆羅門外道法，宣講「輪迴」不是真道，宣講「躍遷」才是真道。
「躍遷」在道教就是「蛻生」，就是透過羽化換個形質，從物基世界進到德基、樸基世界的天界永生，這是從生到死而重生，不同性質的棲地遷移。
棲地遷移成功的就成為「僊」，「僊」就是「遷」，後來寫成「仙」。
人死非輪迴，而是躍遷；躍遷之法，名曰蛻生；蛻生之後，遷棲於新境。
蛻生為什麼是必要的，因為不蛻變成另一種形態，人會帶有物基狀象，美的永遠美，醜的永遠醜，甚至還有其他「灰質」，分別仍然存在於人的本身，而不是存在於別人的觀察，這種不夠精純的形態，無法在精純的天界生活。
很多人沒有辦法蛻生，就是因為生前「昔作」，帶有很重的「灰質」，灰質不是業力，而是一種昔作累積的污濁沉澱物。
甚至像「輪迴觀」就是帶有灰質的昔作，因為本來你是要升天的，但你念念都在輪迴見中流轉繞圈圈，當然就無法躍遷到天界了。
道家生命非輪迴，而是躍遷；躍遷必經蛻生，蛻生乃能遷棲，遷棲而成僊。
如果生前種種昔作，經過天界淨氣全力清洗，仍然無法去除灰質轉為精質，在升天的路上就從精魂粒子，變成濁魂身，卡在天界空間，49日後斷滅而灰飛煙滅，別人是復命重生，他是斷滅再死，死前還會困在自己心識幻想形成的幻獄。
什麼是「昔作」？昔就是錯的本字，昔有兩義，一是從前，二是錯誤，所以「昔作」就是人生前不知不覺或刻意違背太上之道的「有為法」造作，這些「昔作」會在生前的「心、識」運作時，沈澱封存於「心魂、身魂」，而成為灰質，所以會影響到升天。
- 躍遷：生命歷程，不是外道輪迴，而是從今生跨入來世。
- 蛻生：生命形態的更新，羽化而成新質，凡人以此進入天界。
- 遷棲：生命從物基世界，進入全新的樸基、德基世界。
- 昔作：今生所有一切過去大大小小的「有為法」造作。昔有過去及錯誤兩義。昔作不是外道業力。
- 灰質：昔作沉澱入身魂、心魂而成的濁質，影響躍遷與蛻生，灰質不是外道業果。
- 精質：適應天界、完成遷棲的生命品質。
- 成僊：躍遷、蛻生、遷棲成功後的生命狀態。
〔原來羽化成僊是這個樣子--道家生死書〕
〔三魂部〕
〔成仙部〕
〔生路部〕
