《道家語言去魅化》
道法去魅必先從「名言」開始，如果語言不正，道法也會失正，因此太上道師府，會不斷重修語言，以端正教法，並且會逐漸增加以下去魅化語言：
【名言去魅】
- 「太上」：太上意思是至大至上，亦可單稱「大」或「上」，以統稱三清。如「我們的太上！我們的大！我們的上！
- 「太上祖」：是指太上的泛生祖地位，不能稱「太上主」，因為人不是奴隷，太上不為「主」。
- 「大化」：不說造化，以免落入外教創造論或造物主論。生命要在既定的狀態下找出路。所謂既定的狀態，即是既定的「大化」。
- 「大化祖」：指太上，不能稱「大化主」，以免落入主奴論。
- 「三清」：本稱玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君），改稱道「本體態、德能量態、聃渡師態」，形成三態一體，而統稱「太上」，以免誤以為是三個不同位格的神。
- 「三態一體」：「道、德、聃」三態一體，如水與水蒸氣、冰之一體，不稱三位一體，以免誤以為是三個位格不同的神。
- 「大域」：指一切的一切，有物基、精基、樸基三基世界，不說宇宙，以免落入時空的物基世界。
- 「三基」：指物基、精基、樸基三基世界，不說三界，以免與外道法混淆。
- 「物基世界」：即俗稱時空「宇宙」，人和外星生命所居世界，是有改變有生滅，有善有惡的世界。
- 「精基世界」：即物基生物往生後，成仙所居世界，是有改變無生滅，純善無惡的世界。
- 「樸基世界」：即天道本體的樸體世界，是獨立而無改變無生滅的世界。
- 「眾人」：指人類，除非表達所有生命，否則不說「眾生」，以免落入外道動物輪迴論。
- 「幻獄」：不說「地獄」以免落入地獄實有論。
- 「識魅」：以意識為魅而形成邪惡，不說「邪靈魔鬼」，以免落入「邪靈魔鬼」實有論。
- 「魅界」：是識魅的世界，不說「靈界」以免和大域三基世界混淆。
- 「精魂」：不說「靈魂」，以免與外道靈魂論混淆。
- 「仙鄉」：即道鄉、天鄉、天國，指人死後往生的純善無惡之精基世界，不能說外道的淨土或佛國、天堂。
- 「道身」：不說「法身」，法無實體不能為身，必以道為身。
- 「無為法」：是「不執知造作之法」，不說「無作為法」。
- 「虛性中有」：講虛性中有，講「虛性」中有象、物、精、信，不講「空性」，以有別於外道空論。
- 「大能」：太上有大能無全能，大能者一切法自然之力，全能者善惡無所不能之力，故太上有大能無全能。
- 「天地、世間」：凡講「天地」為先天世界，凡講「世間」為人所造作之後天世界。
- 「天道、世道」天道為先先之道，即大道。世道為世間之道，即人之道。
- 躍遷：生命歷程，不是外道輪迴，而是從今生跨入來世。
- 蛻生：生命形態的更新，羽化而成新質，凡人以此進入天界。
- 遷棲：生命從物基世界，進入全新的樸基、德基世界。
- 昔作：今生所有一切過去大大小小的「有為法」造作。昔有過去及錯誤兩義。昔作不是外道業力。
- 灰質：昔作沉澱入身魂、心魂而成的濁質，影響躍遷與蛻生，灰質不是外道業果。
- 精質：適應天界、完成遷棲的生命品質。
- 成僊：躍遷、蛻生、遷棲成功後的生命狀態。
