老子騎青牛，但不隱居🔴
太上道師府
11月 07, 2017
老子「騎青牛」可以相信，因為很多人都騎過被稱為青牛的水牛，但老子「騎青牛出關」是鬼扯的故事，根本就不該相信。 最早司馬遷（前145年或前135年－前90年）《史記•老子列傳》，有提到經過「隱、關」，沒提到騎什麼動物。（註一） 劉向（前77年－前6年）《列仙傳》，提到...
2017年11月7日
2017年10月27日
老子《道德經》反神權「權力論」🔵
太上道師府
10月 27, 2017
「權力論」是要探討無所不在的「權力」出自於那裡。 在中世紀，西方講「神權」，權力是來於創造神，他們主張神創造了人，所以屬於神的財產，人必須服從創造神，也然也因此應該服從神職人員。 在中國封建時代，也講「神權」，稱帝王為天子，老百姓則不是天子，所以老百姓要服從天子，天...
老子「有德司契」與盧梭「社會契約論」
太上道師府
10月 27, 2017
老子在公元前五百年提出了「社會契約論」，老子《道德經》：「有德司契，無德司徹。 意思是一個有道有德的國家，她和人民的關係是「社會契約」，但一個無道無德的國家，她和人民的關係是「稅法」。 「契」是契約，「徹」是古代的稅法， 《廣雅．釋詁二》：「徹，稅也。」 老子主...
2017年10月25日
老子道家主張「天道泛神論」為總綱第一義
太上道師府
10月 25, 2017
老子思想主張「泛神論」，所有的道家思想，也主張「泛神論」。老子《道德經》說：「道！泛呵！」這就是老子道家「泛神論」的源頭理論。 「泛神論」是老子道家的總綱領，是老子道家思想的第一核心要義，老子講的「泛神論」是 以天道為君為宗的「天道泛神論」，所以「天道泛神論」是老子思想的總...
2017年10月21日
老子「泛神論」沒有中國「哲學困境」，只有「出路」
太上道師府
10月 21, 2017
談論中國哲學，不應該談論儒家，因為儒家孔子沒有哲學，孔子的孫子子思寫的《中庸》，也是在宋國留學時，學來的道家思想。 宋明的理學和心學，大量抄襲和摻雜著道家的道學和佛教的唯心論，不能算是真儒學，只能算是是佛道的異端分支。 況且宋明以來，新儒家的思想，也根本就違背了孔子...
2017年10月20日
老子哲學和「哲學無用」
太上道師府
10月 20, 2017
很多人在罵邪教，可是他若不犯法，連警察都不能取締，你憑什麼罵他？ 你敢確定他是邪教你是正義？你以為只要罵邪教的人都是正義？而不只是為賣弄自己，或私利有衝突？ 你以為你裝得一像小丑一樣搞笑，模仿邪教去諷刺邪教，你就不是另一種邪教？ 問題是他若不犯法，你怎麼知道他是邪...
2017年10月19日
老子道家思想是「哲學」也是「神學」
太上道師府
10月 19, 2017
老子道家思想，是泛神論思想，是泛神論哲學也是泛神論神學。 哲學是思辨之學，網路維基百科說：「哲學（英語：philosophy）是對普遍的和基本的問題的研究，這些問題通常和存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。」 所以哲學是有其研究的基本問是題的，一要思想要成為哲...
2017年10月18日
道家「消極避世」是新儒家編造的謊言
太上道師府
10月 18, 2017
老子講：「夫慈，故能勇。」追求「勇敢」的老子道家，不可能「消極避世」。 老子講：「 天、地之間，其猶橐籥歟！虛而不淈；動而渝出。多聞數窮，不若守於中。 」 就是說天地之間像風箱，它看起來空空的什麼都不流出，但只要不斷引動，供應就會源源不斷流出來。所以你與其多聽命運絕...
2017年10月13日
老子道家要「自然實學」反「意識虛學」
太上道師府
10月 13, 2017
天道內在於萬物，又獨立於萬物之外，所以天道是自然如此，不離自然如此。 老子道家的宗旨是「明天道，講利用」。所以老子講觀眇，要人觀察天道自然真象，以求實學；老子講觀噭，要人觀察天道的生養召喚，以求利民之用。 老子反對讓意識形態主導人的行為，所以老子反對前導的意識形態...
2017年10月11日
老子《道德經》和《啟示錄》
太上道師府
10月 11, 2017
有些神沒事就要審判人，有些神不開心就要殺人，這種行為是不對的！ 神要有愛心，不能搞一個像《啟示錄》那樣的審判大會，自己當法官，把多數人都判到地獄去燒。 老子在二千多年前，就談到審判和刑殺的禁忌，這麼簡單的道理，身為一個神，不可能不知道才對。 如果一個神，連老子講...
2017年9月29日
道家「無我」和佛教「無自性」
太上道師府
9月 29, 2017
每一個人開口都會講「無我」，佛教甚至還以「無自性」來表達「無我」，但是「無我、無自性」，如果無到連「天道」都沒有了，反而會變成最大的「自我中心、自我主義」。 所以說，很多人反天道，講「無我、無自性」，最後卻落入「自我中心、自我主義」，變成自己的「唯我最大、唯心最高」，...
2017年9月28日
老子道家的「建構、解構」
太上道師府
9月 28, 2017
老子講「有之、無之」的利用，就是講「建構、解構」的利用。事物唯有在「建構、解構」的既立又破，既破又立之間，才能不斷突破創新，否則就會僵化。
道家、道教「道觀」的名稱由來
太上道師府
9月 28, 2017
「恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭」是老子道家的正道觀，老子道家是從觀察天道察自然世界開始的。 無欲就是非需求性，這是純知識性的觀察，這是理解內明；有欲就是有需求性，這是純實用性的觀察，這是實踐應用。 我們從事道觀，理解天道，除了對天道的生養表示感恩之外...
2017年9月27日
2017年9月26日
老子道家-最好的生命軟體
太上道師府
9月 26, 2017
老子道家是最好的生命軟體，太史公司馬遷的父親，高度推薦為精簡有效；漢書也推崇為君王治國之術。 這麼好的生命軟體，你不應該錯過，《老子道德經ㆍ金山神學版》有最詳細的註解，也有最深入的詮釋，推薦給您！
2014年12月15日
「生」和「造」大不同
太上道師府
12月 15, 2014
泛生論的「 生 」，和創造論的「 造 」，這「 生、造 」兩字，是完全不同的概念。 就像一個男人，他無論和那一位女人一起「 生 」，他所「生」的都是和他有血緣的「人」。
2014年12月14日
耶和華不是第一因，耶穌的「無名上帝」才是
太上道師府
12月 14, 2014
基督教說上帝是宇宙的「第一因」，這點我們並不否認；但是基督教說耶和華是宇宙的「第一因」，那就根本是不可能是真的了。 因為上帝是一個至上神的概念，這個至上神至少有 1. 泛生論 ( 泛神論 ) 至上神。 2. 創造論至上神。兩種截然不同，甚至是完全背道而馳的上帝。...
2014年12月13日
從「無生之生」看「創造論」錯在那裡？
太上道師府
12月 13, 2014
「因」和「果」是「生成」還是「創造」？這是當代研究神學和宗教的人，絕對必須要面對的問題。 因為這問題，牽涉當代宗教中，最嚴重的「泛神論 ( 泛生論 ) 」和「創造神論」的爭議，任何神學討論，都不能逃避閃躲而跳過這個議題，因為這議題牽涉到了宗教的對和錯。
2014年8月25日
什麼是異端？如何防備？
太上道師府
8月 25, 2014
我們所謂的「異端」，是指分裂「唯一道、唯一經、唯一師」信仰的人，他們用各種導人入迷的話語，擾亂正信，引人入邪。我們不審判異端，但我們要認出異端。以下是我們常見的異端： 【異端「攻破異端的人是禍害」】 孔子說：「攻乎異端，斯害也已！」意思是：「去攻破那...
《天道復臨指歸寶卷》
太上道師府
8月 25, 2014
《天道復臨指歸寶卷》 老子神學會葉金山著於台灣中壢 皈依三清 道 降老子老子傳經，老子傳經經明道。無名天道是我唯一道，道德聖經是我唯一經，聖師老子是我唯一師。三個唯一是三清，三個唯一是三聖， 三個唯一是三聖潔。皈依唯一道，皈依唯一經，皈依唯一師。皈依道經師，甘...
