論徐復觀道家宙論觀點之錯謬 太上道師府 7月 03, 2026提到新儒家這個學派,就令人頭大。從名稱上我們看到這個學派的學者是以孔子的儒學為標榜的,但在私底下,新儒家卻喜歡對老子的道家說三道四,儼然他們就是老子思想的權威。 既然取名為新的「儒家」,至少要聽懂老儒家教主孔子:「 名不正則言不順。」的教誨,不要老是去搞別人的「道家」,否則一定會... Continue Reading
論杜保瑞「功夫境界世界觀」的荒謬 太上道師府 7月 03, 2026新儒家杜保瑞用他的 「 功夫境界世界觀」在台大和各大學教哲學,他 宣稱他自己的 「 功夫境界世界觀」 是「自圓的說明系統 」、 「中國哲學的理論架構 」 , 更是 「 中國哲學理論特色的重點所在」 (註一)。 杜保瑞強調中國哲學是:「修持者因其"功夫"的活動,... Continue Reading
儒家的入世條目抄襲於《老子》 太上道師府 7月 03, 2026很多當代附儒學者,開口閉口就是他們孔門儒家是積極入世,而老子的道家則是消極避世。 像最近在台灣四處演講的台大教授傅佩榮,在他的《究竟真實 傅佩榮談老子》一書p008頁,竟說: 「儒家也有它存在的必要性,比如怎麼樣隱居、怎麼樣遊山玩水、這不是老人的專利,像青壯一輩也懂得如何... Continue Reading
理魔重生再論杜保瑞 太上道師府 7月 03, 2026新儒家成員杜保瑞國學根基極差,他無力註解《老子》,更無法辨別各家譯文的正誤,他看《老子》經文,絕大部份是透過余培林的錯註而幻想《老子》經義,他所主張的創造者之詮釋,也是依據前人的瞎詮及余培林的錯註錯解而進行。 因此,杜保瑞詮釋《老子》所作的《反者道之動》,只是一大堆別人的錯謬悖論... Continue Reading
新儒家傅佩榮的假實踐 太上道師府 7月 03, 2026當你談神學、哲學的「實踐」時,你未必能夠真的達成所有的實踐,因為你可能在實踐過程中遇到重重困難,而受到阻礙;但只要你是「真心」的去實踐,即使你不能達成,別人也會認為你有在「實踐」。 所以談「實踐」,必是「真心」才能談,沒有「真心」就不能談實踐,更不能在連自己都沒有「真心」實踐時,... Continue Reading
新儒家是儒家腐化病毒的外露 太上道師府 7月 03, 2026 新儒家經常強調自己是傳統文化的捍衛者,又是東西文化的會通者,事實並非如此,新儒家其實是儒家的叛離,是儒家腐化病毒的外露。 新儒家的主要的學說在「會通、一貫」,他們所謂的「會通、一貫」,就是台大教授傅佩榮所說的:「用一個思想來連貫其他方面的完整的理解。」 就是拿儒家這個思想,來... Continue Reading
正視新儒家「假綜合法」對中國的危害 太上道師府 7月 03, 2026 一種思想剛開始時,會影響部份社會人心,進而會影響政府,最後會影響到整個國家和人民。 我們以台灣為例,台灣政府和各大學,重用新儒家來發揚國學,新儒的儒釋道「會通、統整、一貫」之說,逐漸麻痺了台灣人的思想,最後新儒家竟和一貫道宗教,形成魚幫水水幫魚的互助,間接鼓舞了一貫道的發展,... Continue Reading
丟掉新儒家就能找到中國哲學的光榮和自尊 太上道師府 7月 03, 2026 現在研究中國傳統哲學的人,全都被新儒家的唯心方法論給欺騙而套死了,所以才會長期深陷於學術無法突破的泥淖。 一個中國傳統哲學研究者,只要走入朱熹、王陽明.....熊十力、牟宗三、徐復觀.....這些新儒家的學術,他就開始墮入唯心論的魔障和迷霧裡,從此被唯心論所綑綁和遮蔽而迷失。... Continue Reading
新儒家思想不是中國傳統思想 太上道師府 7月 03, 2026 以「理學、心學」的唯心本質來說,宋明新儒家其實是一個打著孔孟真儒名號的佛教唯心主義支流;對正統佛教來說,新儒家則根本不是追隨釋迦牟尼的正信佛教,而是佛附外道,因為他們不斷宣稱自己是儒家孔孟思想的道統承傳者。 宋明新儒家的「理學」是客觀的唯心主義,主張世界為心所認識的客觀之「理... Continue Reading
為天道而死的孟子正命 太上道師府 7月 03, 2026 孟子首先提出了正命的思想。《孟子.盡心》說:「世間沒有不是天道的生命所形成的事物啊!所以我們只能用順從,來承受天道的生命,不能違逆天道生命而求生命。 所以說知道天道生命的人,不會故意站在傾危將倒的高牆下,來安頓自己的生命;所以說,那能夠救世濟民盡力於天道而死的人,他是的死是正... Continue Reading
離經叛道論杜保瑞 太上道師府 7月 03, 2026(背負牟宗三"境界形態形上學的實踐論"原罪的新儒家) 所謂的"新儒家"目前在學術界和網路上最活躍的人物,要算是杜保瑞先生了。在學術網路間,新儒家個人學術傳播最廣的也是杜保瑞先生。當然身為新儒家的一份子,就不得不背負著學術被斷頭的命運;這是因... Continue Reading
何炳棣翻案還是拾人牙慧? 太上道師府 7月 03, 2026 【台灣兩大報的聳動「翻案」標題】 今年(2001)十一月二十三日,台灣的兩份最大報紙,聯合報與中國時報,同時以極大的版面刊出中央研究院士、美國藝文與科學院院士何炳棣的中國哲學史「翻案」消息。由於標題極為聳動,佔的版面又大,乍看之下,讓許多不明究理的人以為,中國思想史忽然出現了... Continue Reading
世道多戲論,偽儒病最深 太上道師府 7月 03, 2026孔子的儒家思想,立基於「仁義禮教」,專注於人與人之間,階級與階級之間的道德安排,冀圖讓每一個人都能像和諧的音樂一般,每個音符各安其所,各在其位,和諧中庸而共譜儒家大同世界的樂章。 但是人性逼著儒生們,都想要做樂章中最重要的音符,沒有人甘心願意做樂章中鬱鬱不得志的休止符,所以儒生們... Continue Reading
會通、和會俱是腐儒大會 太上道師府 7月 03, 2026求道要「損之又損」,哲學工作要「分析批判」。「損」就是批判消減,是經過批判之後,去掉知識的旁生依附和雜質,讓知識達到最簡約純淨,以求接近真理的地步;無論求道或哲學工作其方法都不離「批判」。 所以求道者和哲學家,遇到知識應該就是「按文析理、窮深極微」,再加以「損之又損、分析批判」,... Continue Reading
新儒家的「三家會通」鬧劇 太上道師府 7月 03, 2026一個正信的學派可能因為外在因素而衰弱,只要能保住著該學派的命脈,將來終究有復興再起的一天。但是一個學派如果從內部開始腐敗,那這個學派就要走入名存實亡的妖邪之路了。 儒家自尊儒的封建社會滅亡之後,就開始一蹶不振。但是儒生們不思如何保存孔子的「仁」道,竟然建立新儒家,異想天開地,攀援... Continue Reading
新儒家的假哲學工具和偽哲學 太上道師府 7月 03, 2026 老子講堂為什麼要批判新儒家?新儒家的危害在那裡?新儒家最大的危害在於以「假綜合法」作學術工具。 當全世界的學術都在邁步向前時,新儒家竟然還用中國明代以前,民間流傳的「會通、和會」這種「 假綜合法」作為學術工具,大刺刺地在學術殿堂裡作學術,並且大肆渲染,如果這種風氣不加以厄遏止... Continue Reading