《原來人死後竟然有這麼多事情！不可不知》

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葉道師（道號：聃為溪）

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道教有自己的死亡觀

道教可以解釋大域的一切，道教不需要外教的指導。道教有自己的生死世界，過去是外教的錯誤說法，混亂了道教原本的生死系統。

我現在把它復原整理，讓大家看見道教的殊勝及細密之處，絕不是其他宗教能比的：

述一： 死亡的剎那發生什麼事？

〔說1〕： 形體敗壞

1. 「形體」敗壞：形體就是肉體，開始敗壞成塵土性，自此往生者的亡魂和亡魄離去，亡魂和亡魄不能再入住，也不能驅動自己往生後的形體。

〔說2〕： 形魄化為亡魄

2. 「形魄」化為「亡魄」：驅動形體七大內臟的能量，稱為「形魄」。「形魄」會化為「亡魄」。

亡魄有依附形體的性質，亡魄既離開形體，又想依附於形體，但已不能真正依付於形體，更不能操作形體。

無論形體是否保存或完全被摧毀（如被火燒盡），亡魄仍會留在凡間受喪禮祭奠，這是魄歸於地。

〔說3〕： 精性會裹攝三魂代替形體魂衣

3. 「精性」裹攝三魂：精性是萬物秉受於道的基因性。人有精性，萬物也有精性。

在三魂飛出形體後，當下裹攝「身魂、心魂、精魂」三魂，同時化為魂衣，成為三魂的載體，使三魂不會散滅。

此時精性魂衣，代替肉身的感官，使亡魂有感知力，也使亡者有衣服可穿。
〔說4〕： 精性加三魂成為亡魂
4. 「身魂、心魂、精魂」三魂，會被「精性魂衣」裹攝起來成為亡魂，亡魂出現就表示那個人往生了。

述二： 從死亡到重生又發生什麼事？

以下是人往生之後，到升到36重天的28重天，亡魂會遇到的經歷。但對於信仰太上堅定的種民，則幾乎是瞬間通過，並無明顯感受，但仍不得不說。

〔說1〕： 精魂裹攝三魂

一、精性裹攝三魂成亡魂：當人往生時，「身魂、心魂、精魂」三魂會衝出形體之外，這時候「精性」會將衝出的三魂包起來，讓三魂不會散失，形成亡魂。

〔說2〕： 精性化為魂衣載體

二、「精性」化為魂衣成為載體：由於三魂是三種「意識」，道教認為「意識」是不能獨存的」。

如果沒有魂衣為載體，三魂會完全散滅，也沒有感官可以感知，也沒有衣服可穿。

意識需要精性做為載體，就像資訊不能沒有儲存設備做為載體，沒有載體資訊就會散失一樣。

〔說3〕： 亡魂能見到自己死亡

三、亡魂是「精性、身魂、心魂、真魂」共構：亡魂有精性魂衣代替生前的形體，「身魂、心魂、真魂」的感知能力才能保存，所以亡魂可以知覺到旁邊的人或事，也能見到自己死了。

〔說4〕： 亡魂有人形

四、亡魂是具有人形的靈體：亡魂還帶有人形，因為是透明靈體，所以人無法見到亡魂，亡魂也無法和人溝通，亡魂會在地面飄移。

〔說5〕： 亡魂短暫停留

五、亡魂短暫停留：亡魂停留時間非常短暫，約莫半小時內就被大域中的攝魂流帶向天界。

〔說6〕： 攝魂流為黑白無常

六、攝魂流是高等靈命回收系統：攝魂流人稱黑白無常，是大域回收最高等靈命之系統的淨氣。

攝魂流會自動把回收的高靈「亡魂」轉化為粒子態的「精魂」，一路加以洗淨，再送去重生。這是大域本身的擇優精進機制，如此能維持大域的永恆強健生命力。

〔說7〕： 精魂粒子態才能快速傳送

七、亡魂化為精魂粒子態：亡魂一被攝魂流接引，就會把還有人形的亡魂，淨化後化為精魂粒子，這樣才能以瞬間的急速，傳送到36重天的上九霄，讓亡魂重生。所以大域的機制，是希望每一個高等亡魂都能重生的。

〔說8〕： 不同空間的惡罪洗淨

八、亡魂在經過重天世界的過程中，每經歷一個不同的空間，攝魂流的淨氣，和天界的淨氣，就會洗去亡魂的某類惡罪。

通過36重天下27霄的過程中，一般人的惡罪都被洗淨得差不多了，所以才能夠適應重天的純善世界，這是一種自動淨化系統。

〔說9〕： 洗淨期出現的幻覺

九、如果是一個信仰太上堅定的種民，升天時間不到瞬間，完全不需要淨氣來洗淨，所以完全沒感覺，就升到36重天的第28重天，成為天人，甚至羽化成僊了。

但是微有惡罪的人在淨氣清洗時會產生一些洗淨幻覺，會感覺自己通過了各個時空的不同考驗，如閻王審判等，最後才安全升天。

這種洗淨幻覺不是真的，在升天到第28重天之後，連這個幻覺也會被洗淨而完全不記得。很多往生故事，都是出自洗淨幻覺。

〔說10〕： 惡罪的人會換來濁魂身

十、精魂粒子形態的亡魂，如果淨氣洗不淨他們的惡罪，就會從精魂粒子態轉為「濁魂身態」。

「濁魂身態」是灰色半透明短小骯髒的人形，這「濁魂身」會因為自己的惡罪，卡在某一個空間不能自主地漂浮，也不能往上九霄繼續升天。

36重天的下27霄，容許「濁魂身」於49日內逐漸碎裂離散而徹底斷滅，並不是可容許的污穢。「濁魂身」完全被淨氣包裹，無法自主運動，所以無法污染下27霄。

過去描述惡人在地獄受十八種恐怖刑罰，可視為「濁魂身態」逐漸碎裂離散而斷滅的十八種慘況。

〔說11〕： 亡魂只能出生到天界，不能自主投胎

十一、「往生」是人被出生到天界，人離開凡間的子宫，出生到天界，就是「死而不亡」的真相。

出生是不可逆的，所以升天是攝魂流將亡魂攝住帶入天界，沒有亡魂能逃脫被生的機制。

沒有「中陰身」可以主動尋找出路；沒有無載體的「識」能獨自存在或投胎；亡魂完全被攝魂流含攝，只能被帶往天界。

〔說12〕： 大域只有三基世界，沒有輪迴的地方

十二、道泛流的大域，無內無外，統攝一切的一切，只有三基世界：

1. 樸基世界：道樸體，往生者真身入恆定之地。
2. 靈基世界：36重天，真身出識為僊人的逍遙之地。
3. 物基世界：時空宇宙，人類和外星人及各種生物生活之地。

大域三基世界中，沒有任何可以投胎的空間，也不存在可供輪迴的任何空間，所以沒有投胎也沒有輪迴。

亡魂只有升天或斷滅兩條路，49日內出生到天界則復活，無法出生到天界則死滅。

〔說13〕： 超度迴向功德有助升天

十三、「濁魂身態」表示惡罪很重，難以升天，是「超度、迴向」的功德時機，道教超度、迴向功德為系統中允許的變量，也非外力介入。

如果「超度、迴向」有效，就恢復為精魂粒子態，繼續升天，如果無效就會在49日內徹底斷滅，這是二次死亡。

〔說14〕： 本無地獄，心生幻獄

十四、因為太上泛流的大域，是純善的，所以沒有實存的地獄，但是濁魂身在斷滅前的掙扎，「心」的意識會加重自己生前的知識或信仰的地獄觀，而生出困住自己的幻獄。

這種意識幻獄，就是唯心所造的地獄，有種種恐怖的事情，而且人人不同。

幻獄無客觀存在，唯心識自困，故幻獄是幻不是真實。然而幻獄本來不實，但一入則成主觀之實。

所以人生前不可多講「唯心」，要多講「唯靈（唯精性）」，以免心識過盛，往生易入幻獄。

〔說15〕： 一念三千年的心識幻獄之苦

十五、一念千年，幻獄的可怕是一念可以生出千年的恐怖，事實上濁魂身的斷滅只是一剎那而已，但一進入幻獄，會讓亡魂感覺有數千年之久。

這是客觀時間極短，主觀經歷漫長的夢幻現象，幸好這種幻獄之苦，是升天不了的壞人才會有的，一般善人不會經歷到。

〔說16〕： 只要升到第28重天就是重生

十六、善良亡魂化成的精魂粒子，一旦通過36重天的下霄27重天，被帶到36重天的第28重天，也就是上九霄，基本上就是重生了，接下去只是後續的增強，和羽化成仙的圓滿。

這時精魂粒子態會轉回和生前長相一樣的健康人形，稱為天人。

〔說17〕： 天人還要羽化成僊

十七、天人會繼續歷經「魂繭、羽人、真身、僊人」的階段而成僊，我們在其他文章有論述，這裡我們不再論述。

以上把道教的升天過程一次講清楚，當然還有很多細節，需要再說明，但請不要心中一急，就以為說得不圓滿，道教神學殊勝，事理都能圓融，先耐心參悟也很重要。

〔免責聲明〕.........................《黑識論》、《四性論》、《生路論》及各分類圖為AI繪製，圖中文字圖畫恐有錯誤，請以內文為準。