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作者:葉道師(道號:聃為溪)
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三官不是三位「官員」,因為他也是「帝」,稱為「三官大帝」。
【外道大肆附會】
有些無學的外道,會惡意地用望文生義,穿鑿附會的方法,來抹黑道教。
譬如他們看到「三官」的「官」字,就說是模仿封建制度的「官員」,就批評道教是封建制度。
譬如他們看到道教的神都穿著很漂亮的官方衣服,就說道教是模仿官僚結構。
他們其實只要略有歷史常識就會知道,當太上顯影為老聃時,老聃還擔任過「柱下史」。
【老子穿官服正常】
「柱下史」是周、秦時掌理天下圖書、計籍的官吏。所以老聃曾任官吏,穿著官服,這完全是歷史事實,和封建問題根本沒有關係。
【外教神佛不穿官服也正常】
像釋迦牟尼、耶穌、或其他宗教的神佛,都幾乎不曾擔任當時的官員,他們只能穿平民服裝,這也是歷史事實,並不表示他就更親民。
【望文生義的文字獄】
現在有些外道一看到「三官」的「官」字就見獵心喜,以為「官」這個字就是封建「官員」,想藉此製造現代文字獄,大肆攻擊道教,好像要逼道教認錯一樣。
【既是官為什麼又是帝】
三官是「天、地、水」,又名:「三官大帝、三元大帝、三界爺、三界公」。
「三官大帝」這個名稱,本身就證明三官的「官」不是「官員」。
因為「三官大帝」的「官」和「帝」是同時使用的,官如果是官員,他就不是帝;帝如果是皇帝,他就不是官員。
【三官大帝真義】
「三官大帝」的意思其實是「掌管(官)天、地、水的三位主掌者(帝)」。
在《道德經》中,「帝」不是最高的,因為「道」是「一切形象上帝的祖先(象帝之先)」,所以太上的「道」遠遠高於「帝」,用「帝」這個字也不代表是皇帝。
相反地「帝」這個字在造字時,是以巨斧「戌」放在三腳木架上,象徵神明來祭祀。和「皇帝」這種封建統治者,毫無關係。
「皇帝」是秦始皇之後才有的封建帝王名稱,封建帝王的帝字,和上帝的帝字意義完全不同。
所以外道一看到「官、帝」,就噴出封建思想的毒箭,這完全是無知不是高明。
【一字多義,不能硬套】
不管是漢字還是外國文字,一個字有很多意思,所以古人才會說不要「望文生義」,免得硬把自己少得可憐的字義,硬套到看到的文字上。
【官為管為事】
《管子·山國軌》:「軌守其時,有官天財。」 〔漢典註〕:「官通管,管制、管理。」所以官就是管,就是做什麼工作,就管理什麼事。
官也是指「各當其任無差錯」。《禮記.樂記》:「天地官矣。」〔註〕:「官猶事也,各得其事也。」所以官就是事、從事,表示天和地自己從事什麼工作,就會做好什麼事。
《禮記.樂記》:「天地官矣。」這句話就是「天官、地官、水官」的出處之一。
這表示當時稱「天、地、水」為「天官、地官、水官」的道教,是有讀書而且知書達禮的人,才會引用《禮記》來命名。這種文學程度,不是那些只會街談巷議的人,能比得上的。
所以說,三官就是三管,三官的官,不是作官的意思,而是管理自己「天、地、水」之中的事。
【水是生命之血】
道家認為,天是生活空間,地是生活立足處,水是生命之血。萬物的生命必須立基於「天、地、水」,也必須在天、地、水中生存。
【只要是生命都被三官統攝】
所以無論是神是佛,還是地球人、外星人,都總歸三官管理。
三官只要抽掉「天、地、水」一切邪惡生命,連神、鬼、精都會被抽乾,而化為空無。
這就是三官能夠「賜福、赦罪、解厄」又能「斬神、斬鬼、斬精」的原因。
【太上三清之下為三官】
道教中,三官是太上三清,以「精、信」所化生的三元子,除了太上三清之外,沒有神的帝位比三官還高,就是這個原因。
現代人如果不喜歡稱「天、地、水」為三官大帝、三界公、三界爺,稱三官為「三元大帝」是最適合的。
【做好環保就是敬三官】
對「天、地、水」的尊敬,不一定是祭祀,對現代人來說就是做好環保,好好守護天、地、水不要污染冒犯了大自然,就是對天、地、水最大的尊敬。


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