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《信有名之神者，不宜宣講《老子道德經》》
信耶穌的人、信耶和華的人、信安拉的人、信釋迦牟尼的人、信孔子的人、信無極老母的人、信玉皇大帝的人，以及信奉其他有名神明的人，若仍以原有信仰所奉之神為宇宙最高本源，而又以《老子道德經》作為自己的信仰教義公開宣講，依老子道家的神學體系而言，兩者並不相容。《老子道德經》開篇即說：「道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。無名，天地之始；有名，萬物之母。」依老子道家的理解，宇宙天地之始生者唯有「無名之道」，而不是任何具有名號、形象、位格或神名的存在。因此，若一方面承認某位有名之神為宇宙最高本源，另一方面又以《道德經》建立自己的信仰教義，便會形成信仰上的根本矛盾。
然而，一個人在自己的教會、寺廟或其他宗教場所，敬奉自己所信仰的神明，這是信仰自由，任何人都應當尊重；同樣地，閱讀其他宗教或哲學典籍，以增廣見聞、了解不同思想，也是求知的自由。就此而言，閱讀《老子道德經》，並無任何問題。
但若一位已奉其他有名之神為最高信仰的人，卻又公開宣講《老子道德經》，甚至以《道德經》開班授課，並將其作為自己的信仰主張，依老子道家的神學觀點而言，便會陷入兩種宇宙本源觀同時成立的矛盾。
因為《老子道德經》所建立的是「無名天地之始」的神學，而其他以有名之神為宇宙最高本源的宗教，則建立於不同的本體論基礎。兩者可以彼此研究、互相了解，但若同時作為自己的最高信仰，便難以維持神學上的一致性。
因此，老子道家並不反對任何人閱讀《老子道德經》，也尊重每一個人的宗教自由；但若已經選擇信奉其他有名之神，則較不宜再以《老子道德經》作為自己的信仰教義向他人宣講，以免造成自身信仰體系的混亂。
本文並非否定任何宗教，而是依據老子道家的神學立場，指出《老子道德經》所建立的宇宙本源觀，與以有名之神作為最高本源的信仰，在根本教義上有所不同。是否採納《道德經》作為自己的信仰教義，仍應由每一位信仰者依其所屬宗教教義，自行慎重思考與抉擇。
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