《報生太上——你活著，本身就是一份恩》——受生之恩，當以生報
你今天還活著嗎？
如果你還能睜開眼睛，看見今日的天光；
如果你還能呼吸，還能吃飯，還能喝水；
如果你還有一個可以安身的地方；
如果你的身邊還有人可以說話；
如果你還有一雙手，可以工作；
還有一顆心，可以思想；
那麼，請你想一想：
這一切，是誰給你的？
你出生以前，沒有土地是你的。
沒有陽光是你的。
沒有雨水是你的。
沒有一粒米是你的。
沒有一口空氣是你的。
可是你一出生，天地就已經把這一切給了你。
太陽照你，
大地載你，
水養你，
五穀養你，
萬物養你，
父母生你，
眾人助你。
你還沒有做任何事情，
你就已經接受了無數的生養。
所以，人活一世，最先發生的事情不是「我給了什麼」。
而是：
我接受了什麼。
一、我們都是「受生的人」
我們常常說：
「這是我的錢。」
「這是我的房子。」
「這是我的能力。」
「這是我的成就。」
可是請你想一想：
你的錢，是不是完全由你一個人創造？
你的能力，是不是完全由你自己生出來？
你的知識，是不是完全由你自己產生？
你今天能夠工作，是不是完全不需要天地？
你今天能夠活著，是不是完全不需要別人？
不是。
我們每一個人，都是在無數的生養之中長大的。
你以為自己擁有很多東西，
其實你只是：
承接了天地萬物曾經給你的東西。
所以《道》告訴我們：
道生生。
太上不是只在很久以前生了萬物一次。
太上使萬物不斷得生，
使生命可以延續，
使天地可以運行，
使萬物可以相養。
我們今天能夠活著，
就是「道生生」仍然在我們身上發生。
二、既然受生，就不能只有「我」
那麼，人活著究竟只是為了什麼？
只是為了：
「我吃得更好。」
「我住得更好。」
「我賺得更多。」
「我享受得更多。」
「我留下更多給自己。」
如果一個人的一生只有：
我要活、我要得、我要存、我要享。
那麼請問：
天生你的生，到你這裡就結束了嗎？
天地給你生命，
你只讓這生命成為自己的生命。
天地給你力量，
你只用這力量養自己。
天地給你財富，
你只把財富藏在自己身邊。
天地給你智慧，
你只讓智慧服務自己。
那麼：
天給你的生，到了你這裡，還會繼續嗎？
還是停止了？
這就是「報生」要問我們的第一個問題。
三、天道生生，人也當生生
太上之道是：
生生。
天地不是只生一個自己。
天生萬物。
所以真正合於天道的人，
也不能讓自己的生命只停留在「我」。
我活著，
也要讓別人活得更好。
我得到，
也要讓別人得到。
我受養，
也要養人。
我有力量，
也要扶助生命。
我有智慧，
也要使智慧流傳。
我有財物，
也可以使財物成為別人的生路。
這就是：
生生功。
什麼是生生功？
不是你捐了多少錢。
不是你做了多少表面上的善事。
最根本的意思只有一句：
生生功者，報天之生。
四、什麼叫「生生罪」？
也許有人會說：
「我沒有殺人。」
「我沒有欺騙人。」
「我沒有傷害別人。」
「所以我應該沒有罪。」
可是，請你再想一想：
你沒有害人，是否就等於你已經報恩？
你沒有傷害生命，
只是沒有犯「害生罪」。
但你每天接受天地的生養，
你有沒有想過：
我應該怎麼回應？
如果一個人一生只知：
自己活，
自己吃，
自己享，
自己存，
自己累積，
自己享受，
卻從來沒有想過：
「我所得的一切，也應該使別人的生命得到一點好處。」
那麼，他雖然沒有傷害別人，
仍然可能犯下一種更容易被忽略的罪：
生生罪。
因為：
生生罪者，不報天之生。
五、害生罪，是傷害；生生罪，是失責
所以太上的罪，不只有一種。
有一種罪，是：
我傷害了天所生的生命。
這叫：
害生罪。
而另一種罪是：
我接受了天所生的生命，卻沒有回應天之生。
這叫：
生生罪。
所以：
害生罪，是傷害之罪；
生生罪，是失責之罪。
害生罪問：
「你傷害了誰？」
生生罪問：
「你辜負了什麼？」
害生罪容易看見。
生生罪卻藏在人的心裡。
所以，一個人不能因為：
「我沒有害人。」
就認為：
「我已經完全沒有罪。」
你還要問自己：
「我受了多少生養？」
「我又報了多少生養？」
六、護天所生，也是人的責任
太上生萬物，
所以我們不可以任意傷害萬物。
因此又有：
護生功者，護天所生。
看到生命受苦，
我們能不能幫助？
看到弱小者無力，
我們能不能扶助？
看到老人需要照顧，
我們能不能伸手？
看到困苦的人，
我們能不能分一點自己的所有？
看到環境受到破壞，
我們能不能保護？
看到生命需要生路，
我們能不能給它一條生路？
這些都是：
護天所生。
反過來：
傷天所生，便是害生罪。
所以四功罪就在這裡立下：
生生功＝報天之生
生生罪＝不報天之生
護生功＝護天所生
害生罪＝傷天所生
這四句，不只是戒律。
這四句是在問：
你的一生，究竟是在讓生延續，還是在讓生停止？
七、你手中的財物，也曾經是「生」的一部分
現在請你再看看自己的財物。
你手中的一筆錢，
真的只是「你的錢」嗎？
這一粒米，
從土地而來。
這一件衣服，
從天地所生的材料而來。
這一間房屋，
從土地、木材、石頭、金屬與無數人的勞動而來。
你今天能夠賺錢，
也需要道路、教育、社會、技術、他人的合作。
所以：
財物雖然到了你的手中，卻不是從虛無中憑你一個人產生。
它也是天地生養之流中的一部分。
因此，當你把自己所得的一部分，再用來使生命得到幫助，
你不是把自己的東西「丟掉」。
而是：
讓你所接受的生養，繼續流動。
這就是：
報生。
八、所以報生不是買福
請不要把報生想成：
「我給太上一萬元，太上就還我一萬元的福。」
不是。
太上的生不是商品。
太上的恩也不能用金錢購買。
所以：
報生不是買福。
也不是：
用錢換赦免。
更不是：
用錢購買神蹟。
報生真正的意思是：
「我知道我所受的一切不是憑自己而來，所以我願意讓所得的生養再流出去。」
這才是報恩。
這才是生生。
九、所以「報生金」不是宗教收費
如果你有財物，
你可以用財物報生。
這就是：
報生金。
但是請記住：
報生金的「金」不是最重要的。
最重要的是：
報生。
你沒有很多錢，
你可以用時間報生。
你有能力，
可以用能力報生。
你有智慧，
可以用智慧報生。
你有力量，
可以用力量報生。
你有財富，
可以用財富報生。
所以：
以財報生，是生生功；
以力報生，是生生功；
以智報生，是生生功；
以行報生，也是生生功。
十、當你拿出一筆報生金，你真正說的是什麼？
不是：
「太上，我給你錢。」
而是：
「太上，我知道我今天所擁有的一切，並非只由我自己而來。」
你是在說：
「我知道我受過天地的養。」
你是在說：
「我知道我受過眾生的助。」
你是在說：
「我不願讓生養之恩止於我。」
所以你拿出自己的財物，
讓它去幫助生命，
讓它去養護生命，
讓它去支持道，
讓它去救助困苦，
讓它去成就生路。
那一刻，
你不是失去了一筆錢。
你是在：
讓你所受的生，重新成為別人的生。
這就是：
報生太上。
十一、請不要問「我應該報多少？」
報生首先不是問：
「我要給多少？」
而是問：
「我受了多少？」
當你想到：
你從出生到今天，
吃過多少天地所生的食物；
呼吸過多少天地所賜的空氣；
得到過多少父母、家人、朋友、社會的照顧；
使用過多少土地、水、能源與萬物；
接受過多少人的知識與勞動；
你會發現：
我們一生所受的，根本無法計算。
既然無法計算，
又怎麼可能用金錢把它「還清」？
所以報生從來不是還清一筆債。
而是：
知恩之後，願意開始回報。
十二、真正可怕的不是沒有錢，而是不知恩
沒有錢的人，
仍然可以報生。
一個微笑，
一句安慰，
一次扶助，
一份時間，
一項能力，
一點知識，
都可以讓生命繼續。
所以太上看重的不是：
「你有多少錢？」
而是：
「你有沒有讓生養繼續？」
真正需要警醒的，
不是一個窮人沒有能力報生。
而是一個人已經擁有很多，
卻認為：
「這一切都是我的。」
他忘記了：
自己也是被生出來的。
忘記了：
自己也是被養大的。
忘記了：
自己也是接受者。
忘記了：
自己所擁有的，也曾經流過無數生命的手。
這才是「生生罪」真正需要我們警醒的地方。
十三、今日請問自己一句話
不要先問：
「我有沒有犯害生罪？」
也請問自己：
「我有沒有犯生生罪？」
我今天接受了什麼？
我今天又報了什麼？
我今天享用了什麼？
我今天又使誰得到了一點養？
我今天擁有什麼？
我今天又讓什麼流向別人？
如果你的答案是：
「我一直都在接受，卻很少回報。」
那麼今天，
就是你開始報生的日子。
不必等待。
不必等到有很多錢。
不必等到功成名就。
不必等到人生最後一天。
因為：
你今天還活著，今天就還有可以報生的機會。
十四、報生，是活著的人對生命最好的回答
太上生我，
我不能回答太上：
「我什麼都不知道。」
太上養我，
我不能回答太上：
「這一切本來就是我的。」
太上使我活著，
我不能只說：
「我要活得更好。」
我還應當說：
「願我所受的生，也能使他者得生。」
「願我所受的養，也能使他者得養。」
「願我所得的財，也能成為生路。」
「願我所得的力，也能護持生命。」
「願我所得的智，也能利益眾生。」
這就是：
報生太上。
十五、最後的生生之願
願我們不只是活著，
而是知道自己為何能活著。
願我們不只是享受，
而是知道自己曾受過多少養。
願我們不只是擁有，
而是願意讓所得繼續流動。
願我們不只是避免傷害，
而是真正開始護生。
願我們不只是沒有害生罪，
更不要忘記自己仍可能有生生罪。
所以：
受生，當知恩；
知恩，當報生；
報生，乃成生生功；
護生，乃成護生功。
而：
傷天所生，是害生罪；
受天之生而不報，是生生罪。
因此，請記住：
「不害生，僅是不傷天所生；
報天生，才是真正承天之恩。」
太上生我，
我以生報太上。
太上養我，
我以養報天地。
太上賦我，
我以所得利益生命。
如此，
生不止於我，
養不止於我，
德不止於我，
恩不止於我。
讓我所得的，
再成為他者所得；
讓我所受的，
再成為他者所受；
讓太上給我的生，
再從我的生命流向萬物。
這才是：
生生。
這才是：
報生。
這才是：
報生太上。
而當我們以財物使生養繼續流動，
便稱：
報生金。
不是買福，不是贖罪，不是交易；
而是：
「我受天之生，今願以我所有，報天之生。」
