藍橫條

2026年8月14日

《太上神學》樹狀圖---太上神學是系統神學,你所看的文章都在這個系統中



《太上神學樹狀圖》

《太上神學》不是單篇思想的集合,而是一套以《道德經》為核心、嘗試系統回答宇宙、生命、知識、修道與歸宿等根本問題的道家神學體系。

以下論述太上道師府會依需要,請參考即可:


太上神學
├──第一部 神學導論
│   │
│   ├──第一章 何謂太上神學
│   ├──第二章 宗教何以成立
│   ├──第三章 信仰何以成立
│   ├──第四章 神學研究方法
│   ├──第五章 道家神學與世界宗教
│   ├──第六章 太上神學之特色
│   ├──第七章 神學體系總覽
│   └──第八章 神學名詞定義
├──第二部 總綱神學
│   │
│   ├──第一章 太上一體論
│   │   │
│   │   ├──道如海
│   │   ├──德如波
│   │   ├──聃如水紋
│   │   ├──太上一體濕性
│   │   ├──萬物如浮沫
│   │   ├──道德聃一體論
│   │   └──太上唯一論
│   │
│   ├──第二章 三態生命綱領
│   │   │
│   │   ├──道主生命
│   │   ├──德主福養
│   │   ├──聃主歸命
│   │   ├──生命循環
│   │   └──生命完成
│   │
│   └──第三章 善德論
│       │
│       ├──有道必有德
│       ├──有德必有善
│       ├──善者德之顯
│       ├──善者德之驗
│       ├──善為良能
│       ├──善非弱能
│       ├──善與福養
│       ├──善與功德
│       └──善德完成論
├──第三部 本體論
│   │
│   ├──道泛論
│   ├──虛性論
│   │   ├──虛
│   │   ├──谷
│   │   ├──盅
│   │   ├──孔
│   │   ├──起滅性虛
│   │   ├──真常性虛
│   │   ├──偽妄性固
│   │   └──虛性應用論
│   │
│   ├──道德聃三態論
│   ├──真常論
│   ├──自然論
│   └──生化論
├──第四部 宇宙論
│   │
│   ├──三基世界論
│   │   ├──樸基世界
│   │   ├──德基世界
│   │   └──物基世界
│   │
│   ├──大域論
│   ├──天地生成論
│   ├──生命造化論
│   ├──宇宙層次論
│   ├──天地水三元論
│   └──宇宙運行論
├──第五部 生命論
│   │
│   ├──生命四性論
│   │   ├──精性
│   │   ├──身性
│   │   ├──心性
│   │   └──識性
│   │
│   ├──三魂論
│   │   ├──身魂
│   │   ├──心魂
│   │   ├──精魂
│   │   └──三魂運作
│   │
│   ├──生命映存論
│   ├──生命循環論
│   ├──生命成長論
│   └──生命完成論
├──第六部 知識論
│   │
│   ├──名言知識論
│   │   ├──無名為實
│   │   ├──有名為用
│   │   ├──名實論
│   │   ├──言道論
│   │   ├──知常論
│   │   ├──玄鑑論
│   │   └──知識形成論
│   │
│   ├──由通靈而通神
│   ├──臨應宗與常映宗
│   ├──信仰成立論
│   ├──真理判準論
│   └──認識方法論
├──第七部 離道論
│   │
│   ├──三尸論
│   │   ├──我智
│   │   ├──我執
│   │   ├──我強
│   │   └──離道形成
│   │
│   ├──識偽論
│   ├──黑識論
│   ├──黑聚論
│   ├──妄見論
│   ├──心識墮落論
│   └──離道演化論
├──第八部 命運論
│   │
│   ├──映力論
│   │   ├──對映律
│   │   ├──共映律
│   │   ├──染映律
│   │   ├──遞映律
│   │   ├──潛映律
│   │   └──擴映律
│   │
│   ├──生路論
│   ├──生緣論
│   ├──俱生潰論
│   ├──造化論
│   └──命運轉化論
├──第九部 修道論
│   │
│   ├──去識歸精
│   ├──知常法自然
│   ├──修德論
│   ├──修證次第論
│   ├──功德論
│   ├──棲真存思
│   ├──修之家
│   └──長生修證論
├──第十部 救歸論
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│   ├──復命論
│   ├──歸命論
│   ├──三魂升天論
│   ├──長生久視論
│   ├──生命重生論
│   ├──生命循環完成論
│   └──道德聃救歸論
├──第十一部 末世論
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│   ├──黑水末劫
│   ├──大域終局
│   ├──天地更新
│   ├──新世界論
│   ├──生命審定
│   └──永生世界
├──第十二部 倫理神學
│   │
│   ├──慈論
│   ├──儉論
│   ├──謙論
│   ├──生命倫理
│   ├──婚姻倫理
│   ├──家庭倫理
│   ├──社會倫理
│   ├──政治倫理
│   ├──經濟倫理
│   ├──功德倫理
│   └──現代倫理
├──第十三部 經典神學
│   │
│   ├──道德經正典論
│   ├──玄言祕鑰
│   ├──解經原則
│   ├──經典形成
│   ├──經典權威
│   ├──經文詮釋學
│   └──護教學
├──第十四部 教會神學
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│   ├──立教論
│   ├──宣教論
│   ├──道師制度
│   ├──教團制度
│   ├──修之家制度
│   ├──戒律制度
│   ├──教育制度
│   ├──行政制度
│   └──功德制度
├──第十五部 聖史神學
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│   ├──大道在人類歷史
│   ├──伏羲
│   ├──黃帝
│   ├──老聃
│   ├──大道失傳
│   ├──大道復興
│   ├──未來大道
│   └──太上聖史
└──第十六部 禮儀神學
    │
    ├──禮儀總論
    ├──祭儀
    ├──禮拜
    ├──饗水
    ├──聚會
    ├──節期
    ├──修持儀式
    ├──進堂禮
    ├──誦經禮
    ├──祝福禮
    ├──生命禮儀
    └──靈應定位(感應可為參,不可為宗)







〔免責聲明〕.........................《黑識論》、《四性論》、《生路論》及各分類圖為AI繪製,圖中文字圖畫恐有錯誤,請以內文為準。