《太上神系定義了什麼？》--為何非要重建神系？
【《太上神系》適用範圍】
本《太上神系》為太上道師府教義法源之統攝規範，僅適用於本府及其所屬道場、道師、弟子與教制，不及於其他道教宗派、道派或宗教團體。
【緣起】一個宗教必須有簡單、清晰、穩定的神系，才利於傳播，世界各大宗教都是如此，所以太上道師府重新定義整個太上神系，以利於日後弘道有可依循。
神系混亂，會造成信仰中心崩潰，最後各言其是，這樣永遠不會有一個團結的道教，所以重建神系是道教非做不可的事。
如果自己有自己的看法，對別人所建的神系非常不滿意，也不必去批評別人的錯誤，就自己建一個新神系，來證明自己更好就可以了，這樣別人也可以學習。
〔一、定義太上是一神信仰的中心〕
太上神系，把「三清」定義為「太上」〕的「道樸體態、德能量態、聃渡師師」三態。
【意義】：
- 確立太上為唯一真帝、唯一真神。
- 確立太上為唯一最高受祭祀者，其下諸神唯配祭太上才能享祭。
- 確立太上一神教，是系統性之「本源一神教」，下有本源所化生之諸神，不是「孤神教」。
- 三清定義為太上的：「體、能、顯」，以「道樸體態、德能量態、聃渡師師」三態為三清。
- 不再使用「元始天尊、靈寶天尊、道德天尊」之三清名稱，以免外道刻意製造三清為三神對立，來分化道教。
- 聖殿只祭祀太上，祭祀其他先天神祗或祖先，必須配祭太上，不能無太上而祭祀，以確之太上唯一神之地位。
- 祭壇安置，只有「道、德、聃、法、脈」五政，以〔同政〕象徵天道、以〔琮政〕象徵聖德，以「聃像」象徵老聃，以《道德經》象徵道法，以「淨水」象徵道脈。
- 祭壇不設「五政」之外的其他先天神、後天神及其他任何神之神像或神位。
- 聖呼：「唯有太上！」表明「太上」是唯一實有的本源。
〔二、三官定義為第二級先天神〕
太上神系把「天、地、水」三官，定義為太上唯一神化生的首生三元子，是生命的三大元素，天為空間、地為居處，水為生命之血。
【意義】：
- 確立三官是第二級先天神。
- 確立「三官」為「象帝」，「太上」為「象帝之先」。
- 確立太上地位在三官之上，無太上即無三官。
- 確立太上與三官之間，無其他中間神。
- 確立三官地位高於「四輔」及以下諸神。
- 去除道教近來將三官降格為「官員」，恢復早期三清下之最高帝位。
- 確立三官具「恩、威」兩面之「司恩、司殺」，能「賜福、赦罪、解厄」也能「斬神、斬鬼、斬精」。
〔三、四輔定義為第三級先天神〕
「天輔玉皇、地輔后土、雷輔勾陳、星輔紫微」四輔，是輔助三官神職及執行太上詔命的輔助者。
【意義】：
- 確立四輔是第三級先天神。
- 確立三官管轄「四輔」。
- 確立玉皇大帝是四輔之一，受三官管轄。
- 確立后土大帝是四輔之一，受三官管轄。
- 確立勾陳大帝是四輔之一，受三官管轄。
- 確立紫微大帝是四輔之一，受三官管轄。
〔四、五護法定義為第四級後天神〕
1.太上玄都府環淵護法大法師。2.天官府太乙大護法。3.地官府王靈大護法。4.水官府慈航大護法。5.媧羲府玄女大護法。為物基宇宙之高等魂，死後成仙而受封為護法。
【意義】：
- 確立五大護法是第四級後天神。
- 五大護去擅長神通法術。
- 環淵護法大法師，又名蜎淵為太上顯影之弟子，為人類所成就。
- 太乙大護法，為外星真仙所成就。
- 王靈大護法，為外星真仙所成就。
- 慈航大護法，為外星真仙所成就。
- 玄女大護法，為外星真仙所成就。
〔五、八部元尊定義為第五級先天神〕
1.斗部斗姆元尊、2.雷部雷聲元尊、3.歲部太歲元尊、4.火部火法元尊、5.瘟部瘟㾮元尊、6.痘部碧霞元尊、7.水部水法元尊、8.財部福德元尊。【意義】：
- 確立八部元尊為第五級先天神。
- 八部元尊分別統帥八部天軍。
- 八部元尊所統八部天軍，分別具有不同軍種之戰鬥能力。
- 八部天軍是黑水末劫的「末劫淨化戰」主力軍隊。
〔六、媧羲府為女媧、伏羲掌管〕
女媧、伏羲為人類祖先稱為人祖，奉太上詔命管理第二十八重天，此天稱為重生天，宇宙亡魂升至此天，則已確定為復命重生。
【意義】：
- 確立女媧、伏義為人祖。
- 女媧有煉五色靈石再造新人之能力，可奉太上詔命取斷滅者之形魄數據，再造新人。
〔七、仙人〕
物基世界之宇宙亡魂升天成功，即成為仙人。
【意義】：
- 仙人必經歷死亡升天成功，所謂不死而白日飛生者，則為精怪之一，不是仙。
- 亡魂要升到第28重天才算復命重生，其過程歷經「亡魂、精魂粒子態、天人、羽人、真身、仙人」之不同階段。
- 仙人未受詔令，無法顯形回到人間。如受太上詔令，則可隨八部元尊以上，顯形到宇宙各地執行道命。
- 仙人居於四種民天，也可到無限大之36重天各地旅遊，享天鄉之永生永福。
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