【老子道德經ㆍ金山極簡版ㆍ第一章ㆍ道可道也章】
【老子道德經ㆍ金山神學版】作者：老子講堂．葉道子金山． | |||
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章 句 | 【老子道德經校定正文】 | 【極簡譯文】 | |
【老子道德經ㆍ金山極簡版ㆍ第一章ㆍ道可道也章】 | |||
【道論】: | 先論「道」純粹無名；次論「無名之道、有名之道」之功用；再論觀察道的兩種角度；結論道超越認知，但透過觀察道，可以終盡一切隱眇。 | ||
第一章 第一句 | 道： | 談到「道」： | |
第一章 第二句 | 可道也， | 凡是肯定的道， | |
第一章 第三句 | 非恆道也！ | 都不是純粹的道啊！ | |
第一章 第四句 | 名： | 這是因為那用來表述道的「名」： | |
第一章 第五句 | 可名也， | 凡是肯定的名， | |
第一章 第六句 | 非恆名也！ | 都不是純粹的名啊！ | |
第一章 第七句 | 無名， | 那無名之道， | |
第一章 第八句 | 萬物之始也； | 是萬物的始基； | |
第一章 第九句 | 有名， | 那有名之道， | |
第一章 第十句 | 萬物之母也。 | 是萬物的母體。 | |
第一章 第十一句 | 故，恆無欲也， | 所以，我們要用無需求性的道學角度， | |
第一章 第十二句 | 以觀其眇； | 來觀察那無名之道的隱微奧祕； | |
第一章 第十三句 | 恆有欲也， | 我們要用有需求性的利用角度， | |
第一章 第十四句 | 以觀其所噭。 | 來觀察那有名之道的垂象詔示。 | |
第一章 第十五句 | 兩者； | 這無名之道和有名之道兩者； | |
第一章 第十六句 | 同出，異名。 | 是同一個始基母體，只是名不同而已。 | |
第一章 第十七句 | 同謂： | 祂們同樣都是： | |
第一章 第十八句 | 玄之又玄。 | 超越認知而又更超越認知。 | |
第一章 第十九句 | 終眇之門。 | 是終結一切奧祕的大門。 | |
