《原道泛生論》
夫無始無終之處，上帝純淨道體，震其德波，泛生宇宙萬物。猶日震其明體，射光波而泛七彩之世；亦若海震其藍濤，泛雪浪而現萬形。萬物之成，其理若此。
起初，人與鳥獸無異，身心皆同，是謂獸人。獸人既進，乃為原人。原人者，形既殊於鳥獸，心亦超而勝之。
厥後上帝遣天上玄兒，化玄鳥木鵵下凡，與人女子交，生子，是為商之苗裔。於是有神人。其後原人、神人漸同化為凡人。凡人既久，始出智人，亦稱智人。然凡人至智人，身心實無纖毫之異。智人之所能為，凡人皆可輕易成之。惟智人具超強詐偽之欲，及制人之權欲，實乃凡人中之畸態者，非別為一種也。
上帝特眷人類，以人愈具上帝之潛能故。故上帝屢遣玄子降生、玄女救世，欲人不由畸態智人之途，而自凡人直進為具屬靈之性之靈人。惟靈人，方有和平。
夫人類演進之際，大地嘗歷五命紀。第一命紀，蟲魚鳥獸主之。第二命紀，靈獸主之。第三命紀，原人主之。第四命紀，神人主之。第五命紀，凡人與智人主之。然此五紀之中，無論禽獸人類，皆不知上帝泛生宇宙萬物之理，是以其生命失信仰之依托。
至第五命紀，上帝悲憫其人類子女，因智人之出，遂失生養之道，必速入身心俱畸之第六畸態人命紀，終入全滅之第七無人命紀。於是上帝親顯靈，降世為老聃，以泛生之理著於《道德經》。至是人類靈眼始開，方得明曉上帝為萬物之泛生者，惟上帝親備之永生道路，方為正道。
《老子的故事 - 第1章：太上老君與泛世紀上帝泛生宇宙》
在沒有開始也沒有終止的開始處，上帝的純淨道體，震動祂的德波，泛生了宇宙萬物。這就像太陽震動它的明體，射出了光波，泛生了七彩的世界。也像大海震動它藍色的波濤，泛生了雪白的浪花，萬物就是這樣形成的。
起初人類和鳥獸無異，此時的人類身心都與鳥獸無異，是獸人。之後獸人才進化為原始的原人，原人不但身體形態異於鳥獸，內心也開始超越鳥獸而勝過鳥獸。
後來上帝派天上的玄兒化為玄鳥木鵵下凡，和人類的女子婚配生下了商朝後裔，這時候有了神人，最後原人和神人又逐漸同化為凡人，之後凡人開始出現高度智慧，因此也被稱為智人，但人類從凡人進入智人，無論是身體或內心，事實上完全沒有差異，智人能做的一切，凡人也都能輕易達成。只是智人俱有超強施展詐偽的慾望以及控制別人的權力慾望，所以智人其實就是凡人之中出現的畸態者，他們並不是另一種人。
上帝對人類特別關注，因為人類越來越具有上帝的潛能，所以上帝在多次派玄子生子、派玄女到世間救世，希望人類能夠不化為畸態智人而從凡人，直接進化到具有更多屬靈之性的靈人，而人類也只有成為屬靈人才會有和平。
在人類發展的過程中，大地曾經經歷了五個生命的紀元，稱為命紀。首先是世界被蟲魚鳥獸統治的第一命紀，之後是世界被更進化的靈獸統治的第二命紀，然後才進入到世界被原人統治的第三命紀，接著再進入到世界被神人統治的第四命紀，隨後到了世界被凡人和智人統治的第五命紀，但這五個命紀中，無論是鳥獸或人類，全都不知道上帝泛生宇宙萬物的道理，因此他們的生命失去了信仰的依托。
在凡人的第五命紀，上帝悲憫祂的人類子女因為智人的出現而失去了生養的道路，如此必將快速走向身心全都變成畸形的第六畸態人命紀，以及走向完全滅絕的第七無人命紀，於是親自顯靈降世為老聃，將泛生的道理寫在《道德經》上，這時人類的靈眼才真正開了，終於才能夠明白上帝才是萬物的泛生者，只有上帝親自預備的永生道路才是正道。
