《天庭為什麼要有兩種神仙?一種忙到爆的仙官,一種閒到發慌的逍遙仙?原來一個是粒子,一個是真空》
你有沒有想過,天道大域(大宇宙,比物基宇宙大,包含一切的一切)為什麼要留住一個人,讓他成仙?
不是因為大域怕什麼,是因為大域歡喜。
歡喜什麼?歡喜祂自己生養的孩子,長大了。
《道德經》說:道生之,德畜之。道生萬物,德養萬物。
大域就像一個母親,生了我們,養了我們,把我們這一顆顆種子,種在人間。
有的種子,長得薄命、孤獨、怕死,祂就讓他回去輪迴,重新再長一次。
有的種子,長得厚生、福養、復命,長出了善根良能。大域一看,歡喜豐收了。
「你看,我生的這個孩子,長得這麼好,這就是我生養的成長啊。我怎麼捨得讓他就這樣沒了呢?」
所以,大域就把他留下來了,保留為優良的記憶,保留為文化的基因庫,讓他永生。
你成仙,不是你佔了便宜,是大宇宙的豐收被保存了下來。
你,就是那顆被選中的、最優良的良種。
而這顆良種,有兩種保存方式,剛好就是天庭的兩種神仙。
用現代物理學來講,就一目了然。
一種叫仙官,是激發態,是粒子。
一種叫逍遙仙,是真空態,是場本身。
一、仙官:是被留下來繼續幫忙種田的良種,是激發態、是粒子、是執行記憶體
什麼人會被留下來當仙官?
就是在人間,功德是「管理型」的人。祂會救人、會帶團隊、會讓一家公司從薄利變豐厚,會讓一個家庭從孤獨變和睦。
大宇宙一看,這顆良種太會種田了。
祂歡喜,就說:你留下來,繼續幫我種吧。
啪!真空一個漲落,激發出一個粒子來,給祂一個職位:你去當媽祖,幫我種海。你去當財神,幫我種財富。你去當城隍,幫我種一個城市。
所以仙官忙到爆卻一點都不累,有職位、有香火、有KPI(關鍵績效指標)。香火就是眾生給祂的肥料,讓祂一直有能量,一直在線,一直幫大宇宙執行生養的工作。
祂們是 道主厚生、德主福養 的執行長,是大宇宙的執行記憶體。
二、逍遙仙:是被留下來負責開花的良種,是真空態、是文化基因庫、是備份記憶體
那逍遙仙呢?
就是在人間,功德是「逍遙型」的人。祂不一定救了萬人,但祂把自己活成了一首詩、一幅畫、一場醉,活出了甘美樂安。
祂把道給他的生命,長出了美,長出了享受。
大域一看,也歡喜了。
祂說:你這顆種子,太會開花了,太會享受了,你不用去種田了,你就負責開花就好,你負責享受甘美樂安就好。你一享受、你一逍遙,眾生一看,就知道原來人可以活得這麼美、這麼自在、這麼快樂。
所以就把祂留下來,放在蓬萊、瀛洲、洞天福地裡,不拿香火,不管事,整天喝酒下棋吹簫,從事文學藝術,科學研究,享受甘美樂安。
看起來閒到發慌,好像沒用。
但用物理學講,祂是 真空態。
真空有兩個特性,剛好就是逍遙仙:
1. 表面上不顯現為任何具體的職位、權力或能量流動。 不拿香火,不管事。
2. 但祂承載著全宇宙最根本的量子潛能與基本對稱性。 真空看起來空空的,但裡面有零點能,有無限可能,一個漲落就能冒出一個新宇宙。逍遙仙看起來閒閒的,但祂一個靈感掉下來,就是人間的一首《將進酒》,一幅山水畫,一場甘美的夢,一個科學研究的成果。
所以,逍遙仙不是次等的仙,逍遙仙是 所有仙的本質,是文化基因庫,是美的備份記憶體,是甘美樂安的活證明。
人間的朝代會亡,書會被燒,文明會斷。但沒關係,蓬萊有備份。只要逍遙仙還在,真空還在,美、甘、樂、安就還在,有一天,祂們再把美投下來,文明就又重啟了。
祂們是 聃主復命 的活廣告,證明復命長什麼樣子,就是甘美樂安的樣子。
三、所以,大宇宙為什麼要同時需要這兩種神仙?
少一種,宇宙就不完整。
如果只有仙官,沒有逍遙仙,宇宙會變成只有員工沒有公民的血汗工廠。 只有秩序,沒有意思。永生變成永遠上班,誰想永生?
如果只有逍遙仙,沒有仙官,宇宙會變成只有公民沒有員工的烏托邦。 只有意思,沒有秩序。眾生許願沒人聽,宇宙就亂了。
大宇宙要自強,要豐收,祂一定要兩種良種都留:
一種良種,負責讓宇宙活得了。就是忙到爆的仙官。
一種良種,負責讓宇宙值得活、活得甘美樂安。就是閒到發慌但其實根本不慌而非常充實的逍遙仙。
一個負責執行,一個負責備份。
一個是粒子,一個是真空,這個真空代表著天道永恆的虛性。
結論:
以前的道教以為,成仙是你想永生。
新道家說,不是,是大宇宙想留住你。
因為你在人間,把祂給你的生命,長大了,長好了,長出了果實。
祂歡喜豐收,所以把你這顆優良的種子,留下來當祂永恆的記憶。
你想被留下來當哪一種優良記憶呢?
是當忙到香火鼎盛、幫眾生辦事的 執行記憶體 — 仙官?
還是當閒到自在逍遙、享受甘美樂安、幫眾生備份美的 真空記憶體 — 逍遙仙?
兩種,都很偉大,完全沒有高下之別,甚至可以在天道的大能之下互相轉換。
兩種,都是大宇宙生養的成長,被祂歡喜收藏的證明。
沒有真空,何來粒子?沒有逍遙,何來秩序?
仙官是從真空裡冒出來的粒子,逍遙仙是所有粒子的故鄉。
而你,就是那顆即將被留下的良種。
太上道師府 葉金山
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