述一：〔宗旨〕
大道生化萬有，而生命之來源、修證之能力、天位之所屬，各有其序，不可混同。故立神、僊、精怪三類，以明其生、辨其性、定其位、正其名。
述二：先天神
神者，道生。先天神秉大道之核心法則而顯化，先天地而常存，隨天地之開闢而應現，非由任何後天生命修證而成。凡天地承載、水德涵育、陰陽運行、日月更迭、四時流轉、雷霆化育等大道法則之神職顯現，皆屬先天神。
其本質為大道法則之人格顯化，以法為本，而非以生命修證為本。故神無生滅，形可隨緣應化，而大道法則永恆不滅。
述三：後天僊
僊者，修生。後天僊源於具備自我意識與自由意志之智慧生命修證而成。凡能自主修道、積德立志、淬鍊身心，而蛻化超凡者，如人類及其他外星高等智慧生命，皆屬後天僊。
其本質以靈性智慧為主，物性漸次淡化，終能與道合真。惟須歷經肉身之終，蛻生天界，始證真僊之位。
述四：物精怪
精怪者，化生。物精怪源於不具自主修道能力之生命或自然萬物通靈而成。凡動植物、山川草木，以及器物因久受天地精華、感應大道而孕育靈識者，皆屬物精怪。
其本質以物性為主，雖具靈識而未臻體道之境，不能自主修證大道，故不得稱神，亦不得稱僊。
述五：三界定位
1.
先天神，本居德基天界，職司大道法則，不經生死而有天位。
2.
後天僊，本起物基世界，修證於世，歷經肉身之終，蛻生天界，始證真僊之位。
3.
物精怪，本生物基世界，雖能通靈變化，終不得升入天界，不得列神僊之位。
述六：三者辨義
神、僊、精怪，同秉大道而成其類，然其生不同，其性不同，其位不同，其職亦不同。
1.
神以大道顯化而成，故稱道生。
2.
僊由智慧生命修證而成，故稱修生。
3.
精怪因萬物感應通靈而成，故稱化生。
神以法為本，僊以志為本，精怪以物為本；三者名位有別，不得相混。
