《魔由天軍捉，魅靠太上除》---邪靈和黑魅那裡不一樣？（你知道人生最大的不幸，幾乎都是來自黑魅嗎？）
作者：葉道師………………………………………………..
《太上老君說解釋咒詛經》：「魅害驅除，三尸墮落，得道成真。」說有一種和三尸一起出現，會誘惑人進入黑暗世界的「魅害」，這種魅害無所不在，會害人的事業、家庭、婚姻、愛情，會害人修行失敗、害人死後不能重生，害子孫衰敗，禍及祖先。我稱這種魅害為「黑魅」。
黑魅連八部天軍用法術也束手無策，必須太上親臨傳道，才能掃除，這就是為什麼老聃必須降世的原因。
三尸我智、我執、我強，為什麼會變成黑魅？
〔1〕：膨脹我智造成「智脹裂」意識過度膨脹，形成意識裂痕，出現意識傷口惡化，形成意識病變。
〔2〕：膨脹我執造成「執阻塞」意識斷裂，形成意識通道阻塞，造成意識僵固，無法接受新的物。
〔3〕：膨脹我強造成「強傾動」意識因膨脹及阻塞而傾動，表面看起來很有動力和拚勁，其實是因為意識內外失衡而不正常晃動、亂動，所以意識就對不準天道的綱常。
三尸生黑識「智脹裂、執阻塞、強傾動」交錯出現，會形成意識整體的黑化病變，而讓意識成為「黑識」。
「黑識」：是指意識黑化受損後，已被不符合「真常」的妄見所充滿的狀態。
「黑」：不是指善惡之「黑」，而是指失去照見真常光明之黑。也就是說「黑識」是指意識已經成為「無明識」。
「識」：即意識，意識有主體相，是帶有「我」的個人意識。就像當前AI沒有個人意識，如果AI有個人意識，才能說AI有意識。所以意識必有「我」的主體邊界。
「真常」：是指「道生、德養」的「真實如常」法則。
「妄見」：是指違反「道生、德養」的真常實相，而由三尸膨脹所產生的錯誤認知。黑識轉前識！三尸蟲膨脹，造成意識黑化而轉型成「黑識」，「黑識」在「智脹裂、執阻塞、強傾動」的病態下，不論內部形成的，或外部傳進來的，都是妄見，這些妄見會逐漸整合成《道德經》說的：「前識者，道之華而愚之首也。」
「前識」是「前導的意識形態」，這種意識形態是黑識整理出來的，是具有指導性的意識形態，很喜歡站在前面指導別人，常出現在政治、宗教、教育、專家、名嘴、網紅中。
「前識」擅長用各種花樣假相冒充「天道」，並且愚弄世人，所以是萬惡之首。
前識轉黑魅！前識具有傳染性，會傳染到人和人之間。當大量宿主共同信奉同一前識，並持續以情緒、崇拜、資源與行動加以供養時，前識便會轉化成具有自我維持與擴張傾向的「黑聚」。
當黑聚強大到足以反向支配所有宿主時，便轉化為既像「邪靈」又不是「邪靈」的「黑魅」。被「黑魅」的寄生的愚首，就是意識形態的意見領袖。
黑魅不是邪靈！「黑魅」不是一般人說的「邪靈」，因為「邪靈」的定義很廣，很難精確定義。但大致有以下差別。
起源不同：一般宗教所說的「邪靈」起源是外在的。「黑魅」的起源卻是人內在「我智、我執、我強」的「三尸」。 載體不同：一般宗教所說的邪靈，通常以自身靈體為存在主體，宿主只是暫時依附對象；而黑魅則以宿主心識為生存載體，若失去宿主，往往無法繼續存在，所以黑魅會緊緊鉗住人的意識，如果強力驅趕，黑魅往往會死死鉗住宿主意識，寧可與宿主一同毀滅，也不願主動離去。 繁殖不同：一般宗教所描述的邪靈，多被視為獨立存在的個體，其危害主要來自個體活動或群體聚集，而非自我複製。黑魅則能透過名相物複製到新的宿主身上，形成與原黑魅相似卻彼此獨立的新個體，類似分裂增生，所以會感染人。 存在不同：黑魅可以複製於靜態體，而存在於名相物中。譬如圖騰、口號、標籤、演算法推薦、病毒式迷因，都屬名相物。黑魅也能存在於人的意識中，譬如思想、哲學、神學與各種意識形態。故黑魅最大的特徵是「寄名而存」，即使原宿主消失，仍能藉由名相物繼續傳播。 宿態不同：黑魅不只是附著宿主，而是逐漸改造宿主的觀念、價值與判斷能力，使其主體性被黑魅取代。即使黑魅消散，其造成的主體性裂解也可能長期存在。邪靈若依一般宗教描述，多為壓制或干擾宿主，當邪靈離去後，宿主通常仍保有原有的人格結構。
作惡不同：若某些宗教說的邪靈存在，其惡多由自身直接施行；黑魅則必須透過宿主的思想、言語與行動才能完成其擴散與危害。所以「黑魅」靠宿主作惡，像邪教；「邪靈」自己即能作惡，像盜匪。
害性不同：黑魅多先誘惑再害人。宿主會將自己塑造成「大明師、大智者、大覺者、大善人、好義工、高級靈」等受人敬仰的形象，以取得他人的信任與崇拜，再暗中吸取他人的功德、資源與主體性，因此極難辨識，像高明的詐騙集團。邪靈則多直接害人，較容易被人察覺，如同公開的暴力團體。因此黑魅最可怕之處，不在於它看起來邪惡，而在於它看起來比善人更善、比智者更智、比聖者更聖，比美人更美，看起來純潔無害，又像大覺者，你被它騙了還會幫它數鈔票。魔由天軍捉，魅靠太上除！一般所謂的「魔鬼邪靈」，其形態與作惡，與人有別而易辨，天軍能輕易除滅。
但「黑魅」這個大魔頭及其眷屬，卻能「偽惡成善」，先讓人黑化敗壞再吸食功德，黑魅入人心極深，以至於天軍也不敢任意加以翦除，以免傷人而有害天地生養之德。
所以「黑魅」，除非太上顯影親降，教導除魅之法，否則無法斬除。這就是「魔由天軍捉，魅靠太上除」的原因。
老聃降生是為除魅不是除魔！如果世間只有魔鬼邪靈，則八部天軍下凡捉拿即可，何須太上親臨降世？
太上之所以顯影為老聃而生人間，並非為了捉魔，而是為了除魅。因魔主害人身，魅主害人心。魔亂一時，魅亂萬世。魔鬼邪靈之害，在於外侵；前識黑魅之害，在於使人認假為真、認惡為善。
故捉魔者，可以靠兵威；除魅者，必須靠太上親授的真道。
太上返天，留下《道德經》以「道恆無名」立教，不是為了建立另一套名相物，而是為了揭露破除前識。當人能識破前識之假、黑識之病、三尸之害，黑魅便失去寄生之處。
黑魅為什麼要全面破壞《道德經》？《道德經》神力無邊，可以降魅除魅，是黑魅最怕人誦讀的唯一真經。所以黑魅會鼓動它的所以宿主，藉學術之名，任意變造扭曲，使《道德經》失真而失去神力。
《道德經》是唯一太上親授的「經首」，其餘經籍都是後人所作之「次經」，其他論述都是「次論」，只能略舉參考，次經不能僭越《道德經》。
語言會隨時代改變，我們弘揚道學，必需用新時代的新語言，信眾才能聽得懂。但必須以《道德經》為最高真理依據，絕不能把「次經、次論」拿來當作真理，而以為自己講的才對。
讀《道德經》為什麼要防備「朽骨言」？「真理不因古而真，也不因今而真；唯合於天道者為真」。讀《道德經》要「依經推理」，論天道要依「觀眇、觀噭」推理，推理才是道學正行，推理才能入真道。絕不能以次經非經首，不能以古人註非今人註，不能以古未論非今立論，只能以不違背《道德經》而推理。
因為不論是今人或古人，同樣都可能是黑識宿主，所言未必為真。太上喻於孔子說：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。」當時的孔子就是拿古人的話來自我吹噓，而被太上斥責。這就是太上防備黑識會拿「朽骨言」來破壞具有神力的《道德經》。---以上是太上的聖訓。
