道、佛都怕的三尸，原來是自我膨脹的大頭症

 

《道、佛都怕的三尸，原來是自我膨脹的大頭症》

--作者：葉道師
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【述一、道教佛教都怕三尸】

傳統認為「三尸」是一種傳染病，是一種蠱蟲，或是一種邪神。道教、佛教都要除滅它。

道教稱為「三尸蟲、三尸神」；佛教稱為「俱生神」，意思是與人同時（俱）生下來的神。《龍樹五明論》記載：「尸蟲自下，司命割去死籍。」

【述二、三尸之蠱蟲與邪神】

按照病情來看，「三尸」大致有兩種形態：

1.蟲病：像蠱一樣的蟲病，應是寄生蟲或細菌病毒之類。「蠱」字從《易經》即有記載，字形上有三個「虫」，「皿」為寄宿體，可能後來發展成「三尸蟲」之說。

2.邪神：一種會「促人早死、享人祭祀、並且使後世子孫受牽連之禍」的邪神。為了防範牠們作祟，每隔60天一次的「庚申日」，當晚不能睡覺，以免身上的三尸跑到天上亂打小報告，害死自己。

 述三：三尸非蠱蟲、非邪神

然而，若按照三尸的名字「彭琚、彭贄、彭矯」來看，三尸既不是蟲病，也不是邪神。

「彭琚、彭贄、彭矯」就是「膨琚、膨贄、膨矯」。《毛詩傳》云：「炰烋猶彭亨。」「彭亨」是形容膨脹的樣子，所以「彭」和「膨」為異形通用字。

述四：三尸是自我膨脹症

因此，三尸的真實面目是「三膨」，即三種自我膨脹症，也就是俗稱的「大頭症」：

1.膨琚：膨脹自己的「我智」。古人將智慧比作玉，「琚」是掛在腰間叮噹作響、怕人不知道他來了的玉珮。所以「膨琚」就是膨脹自己的智慧，到處叮噹響，此為「我智」。

2.膨贄：膨脹自己的「我執」。《廣韻》：「贄，執贄也。」贄通摯，摯通執。《爾雅·釋詁》：「臻也。」註云：「摯，執也。」
3.膨矯：膨脹自己的「我強」。《禮記·中庸》：「君子和而不流，強哉矯。」矯即為強。

 述五：修行除三尸

所以說，「三尸」就是「三膨」，就是「我智、我執、我強」。道教修行所謂「斬三尸」，斬的不是蠱蟲，不是邪神，而是心中不斷膨脹的「我智、我執、我強」。道教與佛教修行都要除三尸，因為三尸比「貪、嗔、癡」更為根本、更為可怕。 

述六：三尸生三妄

一個人的心識生出了「我智、我執、我強」這三尸，就會形成「妄」。

「妄」就是胡亂、荒誕不合常理，又不肯容納別人，最後妄作而生凶災。《道德經》所說的「不知常妄，妄作凶」，正是此意。

三尸所生的三妄如下：

1.我智尸生我智妄：他覺得自己太聰明了，他的看法一定對，你很難告訴他什麼才是對的，最後他會被自己的假聰明害了。
2.我執尸生我執妄：他堅持自己就是這個樣子，他的做法有根有據，你很難讓他有所突破，最後他會被自己的固執害了。
3.我強尸生我強妄：他覺得自己很強，他的決定一定沒問題，你很難讓他不撞得頭破血流，最後他會被自己的頑強害了。

 述七：三尸症人人都會發生

三尸隨時都在膨脹人。三尸症不是別人才會發生，自己也常常會發生。人人都會「假聰明」，也都會「固執」，也都會「頑強」。

有些人到老了才發現，自己得的不是「健忘症」，而是「健妄症」——從求學、戀愛、事業、婚姻到子女，處處都是「荒誕」的妄自決定，最後把自己搞慘了。

 述八：搞壞人生的三尸蟲

把自己人生搞壞的源頭不是別的，就是三尸。如果當年不要長出「我智、我執、我強」這三尸蟲，而明白自己可能「無智、無執、柔弱」，從而不斷突破，人生也許就會是美滿的。

所以，不要只看別人的三尸症，也一定要看看自己是不是也被三尸感染了。

——以上，是道家的教訓。