耶穌這些說法，就是宇宙純一圓全，沒有善惡對立，宇宙中的物質世界都會消亡，只有本體永存。耶穌這些思想，和老子的一神泛神論思想完全一樣。
無論是《多馬福音》或《瑪麗福音》，以及其他被基督教斥為異端的福音，在在都顯示耶穌是一神泛神論者。
「罪」沒有實質，基督教的「原罪」根本不是耶穌說的，「原罪」其實是天主教奧古斯丁（Aurelius Augustine）建立的基督教理論。
可見耶穌有兩種，一種是基督教的神創論耶穌，一種是泛神論耶穌。
《瑪麗福音》耶穌答覆彼得說：「沒有所謂罪！」耶穌還說，所有物質都會被分解。
耶穌這些說法，就是宇宙純一圓全，沒有善惡對立，宇宙中的物質世界都會消亡，只有本體永存。耶穌這些思想，和老子的一神泛神論思想完全一樣。
無論是《多馬福音》或《瑪麗福音》，以及其他被基督教斥為異端的福音，在在都顯示耶穌是一神泛神論者。
「罪」沒有實質，基督教的「原罪」根本不是耶穌說的，「原罪」其實是天主教奧古斯丁（Aurelius Augustine）建立的基督教理論。
可見耶穌有兩種，一種是基督教的神創論耶穌，一種是泛神論耶穌。
耶穌這些說法，就是宇宙純一圓全，沒有善惡對立，宇宙中的物質世界都會消亡，只有本體永存。耶穌這些思想，和老子的一神泛神論思想完全一樣。
無論是《多馬福音》或《瑪麗福音》，以及其他被基督教斥為異端的福音，在在都顯示耶穌是一神泛神論者。
「罪」沒有實質，基督教的「原罪」根本不是耶穌說的，「原罪」其實是天主教奧古斯丁（Aurelius Augustine）建立的基督教理論。
可見耶穌有兩種，一種是基督教的神創論耶穌，一種是泛神論耶穌。
