基督徒和異端
太上道師府律法團
6月 18, 2026
一個基督徒，一個天主教徒，如果讓他講上帝耶和華的事，他一定是歡喜榮耀地，急忙和大家分享他信仰的喜樂，我們異教者看了也不免要讚嘆說：「啊！你看這外邦人，在他們神的眷顧下，是何等的喜樂啊 ！」 但是如果一個基督徒，四處去宣講：「年輕人要學孔子，老年人要去學老子！」我們異教者看了...
2026年6月18日
2026年6月17日
西方的「正、反、合」和東方的「正、反、減」
太上道師府律法團
6月 17, 2026
西方人和一般人所謂的「中道」，是在「是、非」兩頭的「端見」中，取其中間之「和合」謂之「中道」，並且以為這樣的「中道」便是至高的真理。 西 方人和世俗人這般對「中道」的看法，在老子哲學中是絕對被視為錯誤的，這樣的「中道」也不是老子說的「道、天道」。因為老子的「道、天道」是超越認...
輪迴是佛教的實存實有
太上道師府律法團
6月 17, 2026
佛教的根本教義是什麼？很多人可能會提出「圓覺、成佛、人間淨土、關懷」等種種主張，甚至佛教徒也會有自己更崇高的說法。但這些都不對，即使全部學佛的人都沒有圓覺，沒有成佛，也沒有建立人間淨土，也絲毫不關懷社會，佛教必然依舊存在， 它的根基也不會毀滅，所以說佛教的根本教義不是「圓覺、成佛...
2017年10月27日
佛法的禪宗、淨土不是「義學」
太上道師府律法團
10月 27, 2017
有佛教人士強調佛教不是哲學，不是思想，而是「義學」，看起來這些人可能認為佛教「義學」是高於「哲學」和「思想」的，否則也不必這樣嚴正地強調。 佛土教「義學」原本是指佛教教義的學說，如般若學、法相學等。但廣義而言，「義學」佛教的教義學、法義學、格義學...其實就是等同於天主...
2009年3月23日
2009年1月21日
從「真理必是複數或是偏擇」看佛教「一法、法一」的語言荒謬性
太上道師府律法團
1月 21, 2009
佛教常說「一法即一切法，一切法即一法」或「一法即萬法，萬法即一法」的悖論，而新儒家受佛教「一法即一切法，一切法即一法」影響， 也因此發展出「性即是理，理即是一」悖論。 他們經常把「法、理、心、一」混為一談，以政教力量對大眾洗腦，世人因受習染無法看出其悖謬之處，因此就更增加了他們言...
2009年1月17日
禪宗「明心見性」源於老子「致虛極守靜表」之探討
太上道師府律法團
1月 17, 2009
天道時時注視著人，人睜眼閉眼，人所思所願，天道無所不知，因祂的「聖靈」與人的「靈」是同性同體「信息相感」，所以老子說：「其中有信！」這個「信」字就是真實不假的「信息」或「訊息」。所以說，人本來是可以透過天道所賜的「靈」，時時和天道的信息相感，但因多數人被「肉體的意識」和「心的意識...
2009年1月14日
禪宗參話頭如破杓撈空鍋
太上道師府律法團
1月 14, 2009
佛教禪宗喜歡參「話頭」，很多人以為是話頭本身即是悟道法門，卻不知這參話頭只是心識的操作，完全是起心動念之事，人在心裡所悟的道，仍只是他心裡的道，事實上根本悟不了真正的天道，唯有「話頭」之外的「弦外之音」才是真正悟道的法門。 心的一切認識作用，都起源於身體感官的知覺作用，也就是說心...
2008年9月7日
佛教批淨空法師為何不批曉雲法師？
太上道師府律法團
9月 07, 2008
近來佛教界公開發出幾段影音訊息，以極嚴厲諷刺的口吻，批判淨空法師這位老比丘： 「墮落、叛教、破戒、摸錯門了、別坐在台上胡說八道、應該去還俗、老傢伙還俗去吧，別在佛門鬼混了！他是獅子身上蟲！老胡塗，整天吃飽飯沒事作！」。 批判者還以極為嚴厲的口吻說： 「這可不是什麼心胸狹小不狹小的...
佛教卵翼新儒家外道的背後原因探索
太上道師府律法團
9月 07, 2008
新儒家本是佛教口中的外道，新儒家作為佛家外道的本質，和道教、耶教、回教完全沒有任何差別，儒、道、耶、回都應該是佛教的外道。 但是佛教卻很「不平等」地，大批「佛耶會通」的淨空法師是：「墮落、叛教、破戒、摸錯門了、別坐在台上胡說八道、應該去還俗、老傢伙還俗去吧，別在佛門鬼混了！他是獅...
2008年9月4日
台灣九年一貫教改受新儒家及一貫道思想影響之研究
太上道師府律法團
9月 04, 2008
講「三家會通」的新儒家，一直以為自己是站在儒家和中國哲學的制高點，甚至以為他們就是中華文化的代表人，因為新儒家在一貫道盛行的台灣，受到極廣大群眾的歡迎，他們因此就不知不覺地澎漲自己的學術地位，也不曾檢視自己過自己學說的荒誕。 新儒家從表面上看和一貫道可以說完全沒有關係，但是如果扣...
會通圓融、一貫圓融非無上正等正覺之清淨圓融
太上道師府律法團
9月 04, 2008
釋迦牟尼要學佛的人，發「阿耨多羅三藐三菩提」，也就是發「無上正等正覺」，所謂「無上正等正覺」就是宇宙間至高無上的、真正平等的、遍覆一切的正確覺悟。 佛教成就「無上正等正覺」，絕不是藉「會通一貫」各宗派而來，更不是藉「會通一貫」各不同宗教而來；以佛教《圓覺經 》來說，成就「無上正等...
